携手共铸辉煌

<正>永州市是一个多民族杂居地区,有瑶、壮等48个少数民族,少数民族人口为57.39万人,占全市总人口的9.98%。党的十一届三中全会以来,全市各族人民特别是民族地区群众在党的民族政策指引下,在永州市委、市政府的正确领     

达斡尔族源流的民俗考证

达斡尔族是生活在中国北方黑龙江流域的民族，是我国多民族大家庭的一个成员。达斡尔族的族源探讨始于清前期，形成了满族同源说、源于蒙古说、契丹后裔说，源于室韦说四种主要观点。     

尊天敬祖是中华民族的基础性共同信仰

<正>中国是一个多民族、多宗教的国家。本人在学习研究中国宗教文化的产生、形成、发展的过程中,想到了一个问题:在中国这样一个多民族、多宗教的大家庭中,有没有一个共同的基础信仰呢有,这就是尊天敬祖。     

初探散杂居在乌鲁木齐市哈萨克族居民的语言操用态势

散杂居在乌鲁木齐市的哈萨克族年青人较均匀地分布在市区的各个单位戏片区,自小处于汉、维、哈、蒙等多语环境中,言语中也掺杂着不少汉语或维语语词.特别是一些新近出现的汉语专业术语名称,如"电视、电脑,数码相机、手机、移动、出租车"等等,更是被大量使用,在这一年龄段中形成了较为明显的汉哈等语言混用的语言行为.部分年青人用汉语交际的能力比用母语交际的能力强得多,并认为自身的这种语言使用状况很正常.     

民族互嵌式社会结构:现实背景、理论内涵及实践路径分析

中国多民族国家建设过程中长期忽视社会结构的基础性与限定性作用,民族互嵌式社会结构的提出是对多民族社会结构断裂的纠偏和修复。民族互嵌式社会结构具有路径创新的意义,它是一种新型、多向、平等的社会结构模式,其目的在于创造有机的民族团结。社会融合具有消除社会结构分割、社会资源排斥、社会心理疏离的三重意涵,与民族互嵌式社会结构的内在目标高度契合。积极促进少数民族社会融合是建立各民族相互嵌入式社会结构的重要路径,也是中国多民族国家建设必不可少的基础性环节。     

满俗满语与东北方言

满族的文化风俗,千百年来融入东北许多民族的衣、食、住、行、婚、丧、嫁、娶、宗教礼仪及游艺、竞技中。显性的满语运用与教学,有黑龙江省富裕县三家子和新疆察布察尔及各地大大小小不同规模、不同形式的满语学习班。隐性的满语除刻印于千千万万东北的山川村落,成了满语地名外,相当一部分。     

更深刻地理解文化认同是最深层次的认同

文化意涵集“文”（文明程度）与“化”（文明传承）于一体,是国家建设的魂脉。中华民族的文化建设、创新从未间断,中华文化也不断影响、形塑着中华民族,深刻影响到中华民族的国家建设。文化认同深刻影响到对文化主体的认同,对先进文化代表的认同。不断增强各民族对中华文化的认同是中华民族共同体建设的关键所在。     

社会分化、政策调节与族际整合

族际整合是多民族国家整合的重要议题,关乎国家认同和合法性的缔造.中国现代化进程中,以“三大差距”为表征的社会利益结构失衡,影响到多民族国家的有效整合.协调族际利益关系,是族际整合中最为根本的问题.消解多民族社会结构紧张,应在公正协调的发展逻辑下,推进区域协调发展和社会发展优先.特剐是要发挥社会政策的调控作用,着力推进以改善民生为重点的社会建设,优先缩小人类发展差距,确保各民族、各阶层共享改革发展成果,维护族际利益整合的公正性及建筑于其上的政治合法性,创造中国族际整合的新机制.     

呼伦贝尔：关注牧民生计,探索产业转型

呼伦贝尔市是一个以蒙古族为主体,汉族占多数的多民族聚居区,是中国北方游牧民族成长的摇篮。全市现有42个民族,少数民族人口50万,占总人口的18%。全国仅有的3个少数民族自治旗——莫力达瓦达斡尔族自治旗、鄂温克族自治旗、鄂伦春自治旗都在该市。国务院决定特殊扶持的22个人口较少民族,内蒙古仅有的3个也都在呼伦贝尔市：鄂温克族、鄂伦春族和俄罗斯族。     

俄罗斯的民族文化自治政策

民族文化自治是19世纪末提出的一种治理多民族国家的思想,苏联时期的领导人并没有将这一思想作为其处理民族关系的一项重要政策。苏联解体后,俄罗斯的领导人开始重视民族文化自治理论,并将它运用于治理民族国家的实践,使该思想成为了俄联邦现行的主要民族政策之一,旨在维护多民族国家统一的前提下,保护少数民族文化,并为少数民族文化的发展提供广阔的空间。