"同光体"论析三题

同光体的得名过程与命名的内涵、成因以及同光体与诗界革命派、南社的关系,过往的研究存在着某些偏颇与缺失.本文由基本史实出发,首先探求同光体得名的原因以及所包蕴的时代文化寓意,进而分析同光体流派形成的因素;其次从同光体、诗界革命派、南社的文学观念、思想立场、政治倾向、艺术形式等角度切入,重新审辨寻绎出同光体与诗界革命派、南社的相通之处.     

非言语行为的社会功能及文化影响

人们除了运用语言交流思想和传递信息外,还常使用非言语性的手段,如表情、姿势、目光和手势等表达情感和思想,进行人际沟通.非言语行为具有自身的特点和社会功能.文化对非言语行为产生较大影响.     

沌湖记

如果不是亲眼所见，我无法相信，一个面积有400多亩的美丽湖泊，一下子从人间蒸发，不留一滴水，消失得无影无踪——仿佛从来就没有在世间存在过一样。那是个柔美旖旎、鱼虾成群的淡水湖，俊秀明媚得像个山村少女。但是，在2007年3月9日傍晚，随着一声神秘的惊天动地的巨响，那个鲜活的湖泊，就像一个轻梦，一缕青烟，瞬息飘散，说没就没了。     

试论和谐社会理念中家庭教育文化的培育

在构建社会主义和谐社会理念指导下，和谐的家庭教育文化培育之路应是：树立家庭和谐教育理念，确立和谐教育目标，抓住重点内容，运用和谐教育方式，建设和谐家庭环境。     

我的“恐怖女友”

从背后环抱我的是我的女友。当我转过头,迎接我的不是热情的吻,而是一张恐怖的“脸”——我看到了一个嘴角渗着血的“吸血鬼”…… 请注意,这不是电影,这是我与女友第N次约会发生的一幕。如果不是习惯了,我肯定要拖着一声惨叫落荒而逃。我到现在也搞不清为何从前的“淑女”——在树叶上看到一条青虫都要尖叫的淑女,     

编辑的话

山难，又是山难!上个月初，一个曾经陌生的地名因频频出现在各大媒体而被大家所熟知——这就是贵州六枝月亮洞，它出名的代价是一名清华学子年轻而鲜活的生命。大学生因登山魂断山野，这类消息已经多的让我们有些麻木。但为何简单而类似的事故却会不断重现，理性告诉我们：偶然背后一定隐藏着必然因素。     

中日文化差异与日语教学

中日两国一衣带水,相互毗邻,有着两千多年的友好交往历史。在语言文字方面两国人民互相学习,相互影响,有不少相同、相似之处。但其中也有一些看似相同,实际上已经出现差异并具有特色的词汇和习俗,弄清这些词汇和习俗差异对我们学习日语和同日本人交流大有益处。尤其是在日语教学中,把这些词汇与习俗的异同及时渗透给学生,把中日文化的对比融入日语语言教学中,既可大大地活跃课堂气氛,又可提高学生的积极性和交际水平、应用能力。     

对当前中国大众文化的分析

大众文化,它应该是一种独立于它种文化的一种文化,作为独立于它种文化的一种文化应该有它自身的规定性。从哲学认识论的角度来看,大众文化是现代工业社会和市场经济的产物,是构成人的精神再生产的母体;从心理学的角度看,大众文化是大众社会进行自我抚慰的文化形态;从传播学的角度看,大众文化是对受众实施持续影响的技术性文化,大众文化和现代技术合谋,使大众     

文化多元化：中华文化的竞争力

现在一谈全球化,人们往往会马上想到西方文化的“入侵”,而多元化则成了抵御西方文化“入侵”的挡箭牌。那么什么才是真正的多元化?怎样做到多元化?如何利用多元化去实现一个国家、民族的文化竞争力?文化多元化:美国的特征随着印刷术、航海技术、国际贸易、通讯技术和信息网络技术的出现和发展,航海家、商人、军人、宗教人士和技术人     

超越还是沉沦——中西怀疑论比较

我们的时代是一个怀疑的时代,怀疑的精神遍地流行。现在的一些人特别是在知识分子当中,所谓丧失道德理想、渴望堕落,痞子精神等,在学理上的根据就是一种怀疑精神。我今天要讲的是中国和西方两种不同的怀疑论。中国的怀疑论我主要集中在比较典型的老庄的怀疑精神上。西方怀疑论,从历史上看主要有三种:古希腊罗马的怀疑论、中世纪基督教的怀疑论以及近代的怀疑论。中西怀疑论的区别主要体现在以下三个层次上。