与自然脉动一起呼吸东澳生态之旅

若非小儿彬彬远赴澳洲就读,怎可能将纽澳列入旅游计划中;若非永续发展蔚为全球当红议题,也不会特别注意自然生态的多样姿彩!澳洲,遗世独立的南半球大陆,尽管历史、文化不足以做人,建设规模亦无法与欧美建筑、中国古迹之雄伟相比拟,却以环保科技、生态保育傲视寰宇,独具特色。     

湖南客家文化论略

本文分析了客家文化的基本特征,论述了湖南客家文化的源流及其分布,进而分析了湖南客家的历史文化特征,并对了湖南客家文化与湖湘文化的关系进行了初步的探讨。     

东北方言中的万能动词——整

方言是极具地方和民族性格特征的一种表现,也是特殊的文化现象。辽宁是一个多民族聚居地区,东西南北各有不同的语音语调。用文字的形式表述方言的特点,也是本刊的一个尝试。意于相声、小品之外,更多了解辽宁人的不同生活侧面。本刊今起将开设"东北话"栏目。相信它能通过对我们习以为常的一些用词用语加以归纳梳理,帮助国内外读者走进辽宁人丰富多彩的真实生活之中。     

课程编制与本土文化的维护

课程文化在学校文化中居于重要地位,课程在传递、传播文化的同时,还具有发展文化、维护本土文化的重要功能。本文通过对课程理论及其课程实施的实际情况进行分析,结合当前我国文化处境和教育价值取向,试图构建一种突显课程文化性尤其是本土化价值的课程文化体系,在多元文化的冲突中为维护本土文化安全做出应有贡献。     

和谐农村建设视角下的陕北农村教育发展策略

陕北农村教育中教学内容与农村发展需要脱节、结构不当和质量低劣等问题,严重制约着农村经济的持续快速发展.通过政府提供教育经费、构建现代信息技术平台、加强师资建设、改革教育课程、发展职业技术教育等措施,实现陕北农村教育的多元化发展;并加强农村教育研究,为农村社会和教育等方面的发展提供理论支持和良性发展模式,可以保障陕北农村经济的持续快速发展,促进和谐农村与和谐社会的建设.     

重视文化移情 培养文化移情能力

移情是指尽量设身处地地站在别人的立场去思想,去体验,去表达感情。移情能力是跨文化交际能力系统中最为重要的因素,是不同文化群体的交际主体之间建立良好人际关系的一道润滑剂。在跨文化交际中,由于交际双方存在着各种各样的文化差异,不能达到有效交际,因此需要培养和提高文化移情能力,这对于跨文化交际具有极其重要的理论意义和实践意义。     

辽·金·西夏

公元十世纪初到十四世纪，中国北方诸民族纷争崛起，在汉族文化的影响下，加速了封建化过程。同时又以他们新兴的军事优势，取得了一部分或全部的统治权，其中契丹族建立了“辽”，“党项”族建立了”西夏”，女真旗建立了“金”。这些入室中原的北方少数民旅，在陵寝制度上。吸收了汉旅传统文化，同时还保留了许多民族特色和习俗。这种汉族文化与北方各民族文化的交流，是中国陵寝制度史上的重要一页。     

略论唐诗与汉语言文化

唐诗之所以繁荣，成为中华文化的一个高峰，是诗歌发展到成熟阶段的必然结果，也是汉语发展到一定阶段的自然趋势。如何读诗，如何理解诗，是探讨唐诗时所不能回避的问题。诗并不神秘，要更好地理解唐诗，必须从文化传统和汉语言特点这两方面着手。     

07’文化创新高峰论坛文思飞扬

选择发展文化创意产业。就是选择了一条经济文化化、文化经济化、科技文化化与文化科技化的高端发展路线，以保证其在未来建设国际化大都市中，始终具有强大的竞争力和可持续发展的动力。     

大庆精神体系的文化溯源

该文阐述了文化溯源对继承和发扬大庆精神体系这一无形资产的意义,并简略分析了大庆精神体系创造者的政治、文化特征,在此基础上追溯了大庆精神体系在形成时期与中国传统文化、党建文化、中国军事文化的文化渊源,分析了上述文化对大庆精神体系形成的文化影响。以期通过对这一精神体系的文化溯源达到挖掘底蕴,提高品位;加深理解,促进熔融;整体把握,继承创新;自我认识,规避风险的目的。