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61.
《春秋》"大一统"观在秦汉时期的再度彰显,深刻地反映出当时社会的人心向背和历史发展大势。文章从四个方面就此一问题展开论述:一是追溯《春秋》"大一统"观的思想渊源,二是考察《春秋》"大一统"观的历史内涵,三是分析《春秋》"大一统"观的政治诉求,四是纵论《春秋》"大一统"观的文化呈现。文章的结论是,在《春秋》"大一统"观的统领下,秦汉思想家和文学家顺应时代要求,积极有为,凝魂聚魄,强化了我们共有的核心价值观,为中华文化的发展积累了丰富的经验。 相似文献
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历史理论的本质性变革——确立人在历史进程中的中心位置 总被引:1,自引:0,他引:1
长期以来,学术界有一种说法认为中国古代史学没有理论,相对于西方史学的解释性特征而言,中国古代史学只是以叙事见长。显然,这是并不十分了解和熟悉中国史学遗产所致。事实上,仅在历史理论方面,如天人关系、大一统思想、古今之变、历代兴亡之论、多民族国家的历史认识、英雄与时势关系等诸多方面,中国古代史学都有着丰富的理论遗产。因此,研究和总结中国古代历史理论,不仅可以极大地丰富中国史学的思想内涵和历史底蕴,而且可以使中国史学从不同的方面更多地展现出中国特色、中国风格和中国气派。本期刊发的这组笔谈,从中国历史发展演变进程这一维度,阐释和揭示了中国古代历史理论的基本问题,期望能对进一步提高中国史学的自身品格有所启迪、有所裨益。 相似文献
65.
彭丰文 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2017,(5):47-52
东汉《白狼歌》作为中国历史上最早的夷汉"双语"互译的民族志文献资料和民族历史语言资料,承载了丰富的政治文化内涵,具有宝贵的历史价值。它不仅鲜活地体现了东汉时期白狼、槃木、唐菆等西南夷各族对东汉王朝的政治认同,还体现了汉王朝最高统治者及各级官吏的"大一统"政治理念,是汉代西南边疆地区民族融合、边疆开发、西南夷政治心理成长演变和中国古代统一多民族国家进程的重要历史见证。 相似文献
66.
本文从有中国特色社会主义文化理论、马克思主义的文化理论和中国历史文化中的先进文化理论三方面论证了云南提出建设民族文化大省的理论背景. 相似文献
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68.
“大一统”思想的提出有其深厚的历史缘由,在其发展与变革的过程中,深深地影响了中国历史发展的轨迹。本文主要运用马克思主义的辨证分析方法从历史必然性的视角回顾“大一统”思想的缘起,从“大一统”思想的变革与实践对中国社会发展的意义以及对“大一统”思想的反思与重构等三个方面予以分析、阐释。 相似文献
69.
元朝末年,朱元璋与徐达自石头城下进入南京,开创了大明王朝,也是南京建都史上第一个大一统的王朝。明初修建南京城。十三个城门中,紧邻清凉山的,就有清凉门和石城门(今汉西门),可见这一带的市井荣盛与交通繁忙。 相似文献
70.
公主和亲作为一种政治手段由来已久,在春秋战国时代,中原各个诸候国之间就常用和亲来相互结好或制衡。在以后的大一统朝代,也不断有公主和亲,她们受命运嫁到塞外不同的边陲,走的是同一条艰辛的不归路。 相似文献