试论小康标准

对国家有关部门和学术界目前测评小康实现程度时所采用的小康评价指标和评价方法 ,本文认为有存在五点不妥之处 ,并提出一种新的测评小康实现程度的方法。     

狂欢与对话：《西游记》主题一解——《西游记》狂欢化的精神基质

借助巴赫金的狂欢化理论从一种新的视角对《西游记》进行了解析,颠覆了传统的思维模式,将高贵与卑下、神圣与滑稽、高雅与粗俗、悲剧因素和喜剧因素等相互接近或融为一体,打破界限、填平鸿沟,使各种语言众声喧哗、平等对话,表明狂欢小说的未完成性、开放性和多义性。在此基础上从狂欢化的精神基质、结构形态和民俗学上的意义等方面探讨了《西游记》的狂欢意识。     

职业教育促进人的全面发展

职业教育贯穿了人在社会中就业的各个阶段，为人们提供德、智、体、美和劳动技术方面的全面教育，客观上使人们获得了终身教育的机会，为人的全面发展创造了良好的基础和条件。     

10大网络流行语“你懂的”

网络流行语不仅是一个时代的记忆，也是这个时代大众智慧的凝聚，大众心态的集体反映。如果说2009年网络流行语“很暴力”，那么，2010年的网络流行语则很“给力”。     

浅析增强大众养老参与商业保险意识

随着我国经济社会发展水平的提高和社会主义市场经济地位不断完善，人民群众对商业保险的认识进一步加深，保险需求日益增强，保险作用更加突出。加之国家倡导“大力发展保险市场，进一步推动保险业的发展，整顿金融市场，加强对社会保险资金的征收、管理、使用等”，必将促进保险业的快速发展。我国现阶段已推行的社会保险包括：医疗保险、养老保险、人身保险、财产保险、汽车保险等大多属投资性的商业保险，但在实施过程中存在不足之处。为此，笔者认为有必要寻求解决措施，望广大专家对此进一步深刻论述，使问题得以解决和完善。     

哈代小说艺术的狂欢化

哈代小说在艺术上体现出鲜明的狂欢形态，主要表现在狂欢广场和广场语言两个方面。一方面，哈代小说中描述了大量民间节日狂欢场景、聚会场所、乡野舞会、酒馆等狂欢广场，在这些狂欢化的场景中，表现了解构等级秩序的狂欢精神；另一方面，哈代小说中威塞克斯居民的对话体现着鲜明的广场语言的特征，在他们的话语中表现出鲜明的狂欢因素。     

历史剧和历史讲座当以进步的历史观为灵魂

厦门大学易中天教授在央视“百家讲坛”栏目中讲三国．大受欢迎，以致易教授的名声和人气迅猛蹿升，就像其名字一样如日中天。客观地说，易教授口才很好，声情并茂，讲得活泼生动，受到观众欢迎自在情理之中。以电视讲堂的形式对社会大众进行历史知识的传播．尽管有的学者不以为然，甚至提出了批评，但笔者以为，在21世纪的今天。这种受众喜闻乐见的形式没有什么不妥。     

从《大众哲学》看马克思主义大众化的历史经验

艾思奇可谓是马克思主义哲学大众化的第一人，他的代表作《大众哲学》先后出版了30多次。究其成功原因，是书中语言表达尽量避开高深的理论，通俗具体；写作手法上能够对问题反复阐述；写作内容结合实践的需要和人民大众的思想实际；写作特色上紧扣时代，做到与时俱进。正是在此书的启发和影响下，千百万在黑暗中徘徊摸索的青年才看到了光明，从而走上革命道路。当前，推动马克思主义大众化是项急需研究而且关系重大的问题，从历史中总结经验，可以为今天的实践提供借鉴和启示。     

存在与艺术:弗吉尼亚·伍尔夫《幕间》的矛盾哲学

《幕间》(Between the Acts,1941)作为弗吉尼亚·伍尔夫的天鹅之歌,体现出作者在生命晚期和战争的特殊年代关于存在与艺术的矛盾的哲学思考.存在是矛盾的,两性冲突与战争的威胁并存,波宅笼罩在死亡阴影中.艺术是矛盾的,露天历史剧的作者兼导演拉特鲁布女士诅咒自己成为观众的奴隶而要去创作没有观众的戏剧.而存在与艺术之间更是互相矛盾,露天历史剧既以戏仿等艺术特权颠覆着父权历史,以狂欢化舞台自嘲人类"饭渣、油渣和碎片"般的现实存在,但同时又成为存在的动力和希望,促使人们从离散走向团结.纵使战争必须发生,存在必然遭受毁灭,艺术仍将永恒.     

《大众文艺》《西南文艺》《红岩》演变的文学史思考

20世纪重庆文学史的写作是20世纪中国文学的重要组成部分,《大众文艺》、《西南文艺》和《红岩》值得文学史家关注。它们是当代中国文学的重要阵地。目前重庆文学史写作中,文学史家忽视这几个刊物的关系,遮蔽了一些真实的文学史细节。本文就这一问题谈谈笔者的看法。