《山西大同大学学报》（社会科学版）征稿简则

一、《山西大同大学学报》（社科版）为综合性学术理论刊物，以繁荣科学文化、促进学术交流、发现和培养人才、践行科学发展观和建设和谐社会为宗旨，刊登人文社会科学各学科学术论文。特别关注学科发展前沿，鼓励学术创新，支持对重大学术理论和现实问题的探索及对不同学术观点的讨论和争鸣。     

俄罗斯的仇外情结

20世纪80年代末，俄罗斯的自由派认为戈尔巴乔夫治下的俄罗斯一旦失去了西方国家的支持，就会重蹈德国魏玛共和国的覆辙，因此他们发出了俄罗斯纳粹主义可能卷土重来的警告。1995年，43％的俄罗斯人相信俄罗斯可能步魏玛共和国的后尘，20％的俄罗斯人声称在过去的一年中，在公共场合目睹或经历了不同形式的纳粹活动。此后10年的历史告诉人们，俄罗斯其实离魏玛共和国还很远。在20世纪90年代，俄罗斯政府面临的主要威胁并非来自民族主义者，而是1996年险些赢得总统选举的俄罗斯共产党。     

内圣夕卜王与清官情结的逻辑关联

内圣外王既是儒家最高的理想人格、价值观念，也是其最高的政治目标和终极关怀。内圣以外王为依托，外王以内圣为基础。儒家强调内圣外王、由圣而王这样一种单向度的政治诉求，在现实的政治生活中很容易转化为其反面。理论上是圣者为王，实践中是胜者为王。理论上的圣王崇拜和实践中的胜者为王之间的张力，使得对道义的追求变得软弱无力，清官情结由此产生。清官情结不过是封建专制政治的必然产物，在一定程度上发挥着维持和延续封建专制统治的作用。     

走不出的高密东北乡——论莫言《生死疲劳》的土地情结

《生死疲劳》是莫言郁结于心的土地情结的一次集中释放。小说洋洋洒洒地讲述了20世纪下半叶中国乡村的跌宕历史和复杂现实,声情并茂地谱写出一曲农民与土地的恋歌与悲歌。在物欲横流的当今社会,莫言对土地的这种执著而郑重的重述无疑是具有积极意义的。     

我的家乡情结

我的家乡情结 是家乡的山山水水 越看越清楚 越看越模糊     

论妇女春节家祭地位与子嗣的关系——以山东YQ村为例

在春节家祭这种彰显家族地位的仪式性活动中,女性扮演的是男性"陪伴者"的角色。这种现象是促使人们产生极度重视男性子嗣观念的重要原因;而男嗣情结又反过来影响女性的家族地位与生存质量。只有赋予女性与男性同等的家族地位,允许并鼓励女性以平等的身份参与春节等活动,才有可能从根本上提升农村妇女的生存处境。YQ村提供了研究子嗣与农村女性家族地位之关系的典型个案。     

再议作家的故乡情结与文学创作

在一个作家的文字里，我们总能读出浓厚的故乡情结：故乡的人文地理、山川景物、风俗习惯、文化渊源等直接或间接地反映在一些作家的创作之中；而常年漂泊在外、远离故乡的作家常常在作品中抒写自己的思乡之心和眷恋之情。他们虽然受到异邦文化的影响，却一直追求民族特色，在精神上回归家园。故乡的记忆更多是来自作家童年和少年的记忆，童年的生活和记忆会形成作家的精神模子，为他们的思想打下基础，终身伴随着他们。     

“反处女情结”的婉约结局

错上一张床 30岁多金且没有结婚打算的男人更愿意在床上遇到棋逢对手的女人,享受一场淋淳尽致的鱼水之欢,而非是个生涩的女孩.     

“风水大师”自揭官场“风水情结”

近年来,部分领导干部理想信念动摇,精神空虚,脑子中弥漫着迷信思想和风水意识,一经风水先生指点,什么荒唐事都能干得出来。刘鸿吾(化名)就是一名周旋在这类官员身边的风水先生,观面相、卜官运、看风水,甚至帮着规划城市建设,被当地官员奉为座上宾,尊称为"刘大师"。最近,他向半月谈记者揭露了某些领导干部笃信风水的荒唐之举。