全文获取类型
收费全文 | 1961篇 |
免费 | 27篇 |
国内免费 | 18篇 |
专业分类
管理学 | 62篇 |
劳动科学 | 4篇 |
民族学 | 43篇 |
人才学 | 14篇 |
人口学 | 1篇 |
丛书文集 | 495篇 |
理论方法论 | 76篇 |
综合类 | 1177篇 |
社会学 | 120篇 |
统计学 | 14篇 |
出版年
2024年 | 5篇 |
2023年 | 16篇 |
2022年 | 29篇 |
2021年 | 24篇 |
2020年 | 23篇 |
2019年 | 21篇 |
2018年 | 13篇 |
2017年 | 25篇 |
2016年 | 33篇 |
2015年 | 50篇 |
2014年 | 92篇 |
2013年 | 100篇 |
2012年 | 104篇 |
2011年 | 127篇 |
2010年 | 128篇 |
2009年 | 150篇 |
2008年 | 166篇 |
2007年 | 129篇 |
2006年 | 140篇 |
2005年 | 117篇 |
2004年 | 132篇 |
2003年 | 100篇 |
2002年 | 82篇 |
2001年 | 54篇 |
2000年 | 52篇 |
1999年 | 36篇 |
1998年 | 12篇 |
1997年 | 10篇 |
1996年 | 16篇 |
1995年 | 9篇 |
1994年 | 6篇 |
1993年 | 3篇 |
1992年 | 2篇 |
排序方式: 共有2006条查询结果,搜索用时 296 毫秒
911.
柳华琴 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》2013,(5):43-45
清初遗民文人周容在入清后始终坚守遗民志节,并结合其生活经历与情感体验创作了大量反映明清之际遗民情结的散文作品。这些作品或表达由故物故人故景引发的故国之思,或表现亡国之恨,或展现坚韧不拔的守节之志,在同时代的遗民文章当中,周容身体力行的散文创作无疑具有深刻的代表性。深入分析周容散文中的遗民情结,对理解明末清初知识分子的思想精神状况具有一定价值。 相似文献
912.
红色,被国人赋予了神圣的色彩,代表着吉祥、喜庆,而在西方的传统观念中,红色却并不被推崇。来到中国的老外,对于中国人的红色情结充满了好奇,中国人对于红色,最集中的表现就要数春节了。本期就选登几幅外教在春节期间拍摄的作品,看看老外眼中,充满红色的中国年是什么样的。 相似文献
913.
中国古代历史剧繁盛具有多方面原因:史官文化根深蒂固的影响使社会各阶层人具有浓郁的历史情结,创作历史剧成为戏曲作家自适与适人的重要文化追求;正史纪传及稗记杂乘中丰富的故事题材与高超的叙事艺术为古代历史剧创作提供了大量可资入剧的故事、情节和手法;借古人酒杯,浇自己块垒,通过创作历史剧坦露内心隐曲、表达对现实政治的看法,成为政治高压环境下一些戏曲作家无奈的文化选择. 相似文献
914.
在20世纪40—70年代的中国革命文学("延安文学"、"十七年文学"和"文革文学")史上,存在一种"非性化"(包括"反性化")的叙事倾向或叙事模式。对这种"非性化"叙事进行历时的考察,可辨析出在当时主流革命作家的文化人格心理结构中所普遍潜伏的"文化阉割情结"及其根源"恋父情结",这种集体性的文艺创作心理症候经过了一个从广度上的扩张到深度上的强化的心理过程,即从初步生成到日益走向僵化的文学精神史历程。结合丁玲、柳青和浩然的长篇小说代表作进行文本细读,可证实此现象的普遍性和精神的特异性。 相似文献
915.
孙彦峰 《佳木斯大学社会科学学报》2013,(6):88-89
迟子建对她的故乡充满眷恋,她的许多优秀作品都是写故乡的人和事,她正是带着《北极村童话》走上文坛的。她用充满人性关怀的抒写,在温婉的诗情中表达对故乡人命运的关注,赞美他们与自然之间血亲相连的生存方式。在洞察人生苦难的真相后,她努力寻找承担苦难的力量,于是她发现了乡民简朴的生活中流淌的人间温情。正是这种温情的笼照和滋润,迟子建的乡土世界才具有了纯净的品质,她的乡情才得以重构。 相似文献
916.
依照鲁迅先生的说法,中国历史于国人而言不过是两种,一种是"暂时坐稳了奴隶的时代",另一种是"想做奴隶而不可得的时代"。这两种时代,根据笔者理解的"清官情结",前者是"清官出现了的时代",后者是"渴望清官出现的时代",此种理解显然使人悲怆和伤感,贪官污吏横行肆虐时,人们自然呼唤"清官"横 相似文献
917.
死亡是人类永恒的话题,也是众多文学家情有独钟的灵感源泉.在中国当代文坛,余华是一位执着书写死亡主题的作家,死亡意象成为余华对现实世界认知折射的中介,同时也展示出作家直面死亡的勇气.文章从死亡意象的角度切入,探索余华小说中死亡意象之下的生命意义,并且通过对作家童年经历的探究,解读其潜藏于内心世界的死亡情结的成因. 相似文献
918.
申万里 《武汉大学学报(人文科学版)》2012,65(2):115-122
宋元王朝的更替,使江南士人受到较大的影响,经济情况恶化、社会地位下降以及科举废除、入仕无门,导致了他们对现实的不满和对以往南宋时代历史记忆的眷恋,怀旧成为元朝统一之初江南士人群体精神世界的一个重要内容。元代江南士人的怀旧情结首先表现在他们对南宋时代社会风气的赞美和对南宋时期历史人物的惋惜和怀念。其次是对南宋先贤及其子孙的关注,对元朝政治风气、社会风气特别是对元代士风的批评,以及对儒学、儒士前途的忧虑。最后,江南儒士的怀旧情结还从他们日常生活中的一些看似怪异的行为表现出来,元朝一些在江南做官的北人官员也受到影响,加入怀旧群体。元初江南社会怀旧情绪的流行,对于改善元朝在江南的统治,产生了一定的舆论导向,推动了元政权的汉化进程。 相似文献
919.
张传敏 《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,(3):45-49
郭沫若的《女神》经常被理解为"一曲女性的赞歌",但是该诗集中的很多女性意象呈现出欲望化特征,缺乏形而上的道德崇高感。郭沫若心中真正欣赏的是"女性的男性化"、"男女合一",而且作者对男性的自我认同感相当强烈,在他的意识深层,男性对于女性仍然具有统治地位。 相似文献
920.
"原始"与"自然"不仅是海明威创作中最为清晰和富有传奇色彩的亮点,也是贯穿他全部作品乃至人生的主题和旨归。以海明威的人生经历和作品为参照来探究其"原始"情结的形成过程及其与时代之间的互动关系,有助于我们更好地理解"原始"与"现代"、"自然"与"理性"之间的辩证关系,也为我们深入了解20世纪美国乃至整个西方世界的思想变化提供了一个绝佳的视角。 相似文献