论《聊斋志异》中鬼书生形象

《聊斋志异》写了各式各样的鬼 ,学人亦多有品评。但其中的“鬼书生” ,作为一个群体 ,却鲜为人论及。该文认为 ,作为群体的鬼书生 ,既有突出的共性特征 ,又有鲜明的个性差异。他们表现出的那种“科举情结” ,实际上是封建时代广大读书人的悲剧。     

享受

冯玉祥（1882～1948）生平读书十分用功。他在担任旅长时，驻军湖南常德，规定每日早晨读英语2小时。学习时，关上大门，门外悬一块牌子，上面写“冯玉祥死了”，拒绝外人进入。学习完毕，门上字牌则换成“冯玉祥活了”。     

永远的牛仔情结

第一条牛仔裤的诞生，距离现在有１５０年的历史了。前一百年，它只是在劳工阶级中流行，是不登大雅之堂的服饰。一百年后，美国好莱坞著名影星秋恩首开先河，为５０年代的美国青年冲破了服装枷锁，从此牛仔裤登上了时尚服饰的舞台，经过短短几十年的洗礼，逐渐演绎成一种永恒的服装时尚。世界任何城市的街头，都有牛仔裤的风景，没有年龄和季节限制，稍稍合理的搭配，即可以拥有属于自己的牛仔时尚，或者休闲，或者优雅，或者浪漫可爱。 温暖的春天正是牛仔裤的美丽季节，不同穿法和搭配展示在春天街头，千姿百态各领风骚，其中就有一份不…     

少年时的武侠情结

小学四年级的暑假，无意间在叔叔家的书橱里，发现了那码的整整齐齐的一排书籍。     

世界杯：人生的隐喻

世界杯的热浪让身在其中的人们如痴如醉,不能自拔,人们为什么这么喜爱足球？这当然是个仁者见仁,智者见智的问题,有人说是人类缺少激情,需要这种奔放激烈的运动来填补精神空缺,也有人认为是人类与生俱来的英雄情结,这种情结使人们在远离英雄的温柔乡里虚拟了英雄的场景。     

“国企情结”之忧思

如果说对国企的偏爱现象仅是根源于长期习惯性思维或认识狭隘所形成的“国企情结”,那还可以理解,毕竟出发点多半是善意的。随着实践对决策正确性的检验,这类现象会逐步走向消亡。但做深层次分析,我们发现这类现象不少并非“国企情结”本身所致,而是追逐部门利益、集团利益最大化使然。     

萨特的中国情结

世界著名的诺贝尔文学奖获得者、法国文学家兼哲学家让-保罗·萨特在晚年对中国仍然梦魂萦绕,这位拒绝领取诺贝尔奖的铁骨铮铮的作家,对中国人民的友好感情一直伴随着他的一生。本文从萨特访华45天所发表的观感来分析他的中国情结。     

家园的旋律——马头琴：英雄灵魂的倾诉

马头琴的琴杆上端雕刻着马头,这是它的基本造型也是它名称的来历。上天把马头琴赐给了这个不善言谈的民族——蒙古族。我想,如果不是因为有了马头琴,这个马背上的民族兴许不会这么容易地向世人展示他们内心世界的美好图景,马头琴的声音是他们灵魂的倾诉。(一)相传很早很早以前,在科尔沁草原上有一个健壮的小伙子名叫苏和,他能唱得一手好歌,他养的马里面有一匹雪白的高头大马,每当小伙子唱歌的时候它总在一旁跟着嘶鸣,声音非常悦耳,好像在给小伙子伴奏一样。在一次赛马会上,苏和骑着这匹白马获得了冠军,小伙子非常高兴,可是这时忽然来了一群…     

儿童理想世界的建构——论《长袜子皮皮》中的人物及场景设置

瑞典儿童文学大师阿斯特丽德.林格伦的童话《长袜子皮皮》文本中表现出符合儿童天性的纯游戏精神,这种纯游戏精神的表达一方面塑造了一个超常的儿童形象———皮皮,另一方面借助游戏场景的设置,建构了一个反教育性的儿童的天堂。     

李颀边塞诗的胡乐意象与任侠情结

李颀是盛唐诗坛一位著名的诗人,他的边塞诗创作独具一格,诗中用胡乐意象渲染烘托气氛,营造意境空间,用侠客的豪气状写报国之志、建功理想.李颀通过独具魅力的胡乐意象,构建起不朽的边塞诗魂.通过对豪侠少年的赞美,寄托了自己对建功立业的向往和昂扬向上的精神.胡乐意象与任侠情结的辉映,彰显了其边塞诗俊逸、奇特的审美风貌.