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991.
冒冒失失到拍摄现场,都因为一个“媚媚”。
王世杰说,一定要把存心同志关于教育改革和教学研究的文稿留下来;如今,这份心意已成现实,相信许多人都会感到欣慰。
雪林花蝶,蝶在何方?
“丹青拾萃”,介绍晚清徽州一画僧;这画僧了得,文章也写得好。 相似文献
992.
1934年,鲁迅在他的杂文《病后杂谈》开头这样写道:
生一点病,的确也是一种福气,不过这里有两个必要条件:一要病是小病,并非什么霍乱吐泻,黑死病,或脑膜炎之类;二是至少手头有一点现款,不至于躺一天就饿一天。这二者缺一,便是俗人,不足与言生病之雅趣的。 相似文献
993.
宋莉媛 《榆林高等专科学校学报》2006,16(1):63-66
王士祯和汪琬,一为山东人,一为江南苏州人,作为清初文坛上的两大名家,二人有着长达30多年的交往与友谊。通过梳理王士祯与汪琬二人的交往情况来说明他们二人的交往不仅对各自的诗文成就产生了重要的影响,而且有助于王士祯任扬州推官期间结交大量江南文士并得到他们的认同,和加深王士祯对江南的认识和了解并对王士祯形成欲隐居苏州的归隐情结有着促进作用。 相似文献
994.
孙小光 《长春工业大学学报(社会科学版)》2006,18(3):94-97
关于现实主义的界定,众说纷纭,莫衷一是,恩格斯的关于现实主义的经典论述在当下得到了多元化的阐释,而它的深层界定应为现实主义精神或现代性精神。现实主义在当下中国仍然是作家割舍不断的情结。在中国当下语境下,只有用现代性精神对后现代主义中国化,现实主义创作才会有更大的发展空间。 相似文献
995.
去韩国之前,就听说韩国进口汽车数量极少,从官员到平民大都用国产车。当我们从仁川下船前往首尔,这个说法就得到了印证。马路上各种车辆川流不息,从小轿车到大巴,从卡车到工程车,大都是“现代”和“大宇”。偶尔也能见个别“洋车”驶过,但根本着不到进口车辆荟萃的风景。导游告诉我们:韩国人不买进口车,只有五星级宾 相似文献
996.
中国冥婚习俗流行根源初探 总被引:1,自引:0,他引:1
中国特定的社会环境和宇宙哲学观念下,冥婚在中国能够持续几千年,有其传统文化根源。冥婚习俗流行的根源第一是一种由阴阳五行观、土地情结和风水观结合的,广泛被中国人认同的和谐均衡宇宙观下的生命体认;第二是人类学视角下"过渡礼仪"的体现。 相似文献
997.
阮籍诗文中多次用到首阳事典.阮籍对首阳事典的矛盾态度深隐着无望而望,望而无望的希望与绝望交叉的情绪结构.这种情绪结构也表现在"飞鸟"与"路"等意象乃至《咏怀诗》绝大部分篇目的整体结构里.这种情绪结构的形成缘于变态政治的压抑、缘于社会良知的要求,也因为普遍人性的冲动与受阻. 相似文献
998.
江胜清 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2003,30(6):68-71
新时期以来,湖北诗歌形成了特征较为明显的基本品格,也存在着比较明显的缺失。古楚文化的浸染和农业文明的积淀,一方面铸就了新时期湖北诗歌现实主义情结、忧患意识、理性色彩、荆楚风情等基本品格,另一方面也导致了新时期湖北诗歌创新意识不强、创作手法单一、诗歌精品匮乏等缺失。在今后的创作中如何保持优点、克服不足,这是湖北诗歌界和理论界不得不关注的话题。 相似文献
999.