寻访大禹王的足迹

一道清流从大禹王景区的大禹像处缓缓流出,寓意“太一生水,文明之母”。清流在坛区中分为两股,朝向大台阶徐徐流行,流到底部又交融合一,并通过卵石堆成的“都江堰鱼嘴分水堤”,最终汇人流经绵魇小镇的岷江,彰显出华夏文明一脉相承的治水理念。     

互联网背景下纪念馆宣教工作趋势探究

随着社会的不断进步,互联网的信息传递模式已经在生产和信息消费等角度给人们生活带来了翻天覆地的变化,各地纪念馆面临着互联网深耕时期是创新的发展机遇,宣教工作作为一项基础的宣传工作,是打开纪念馆面向社会的必经之路.传统的宣教工作模式已经吸引社会关注,要想在宣教工作中充分发挥纪念馆的教育育人功能和服务社会功能,就必须要在分析...     

走近小叶丹——访小叶丹的孙子四川省政协委员果基伍哈

2011年12月1日,在西昌卫星发射中心同志的陪同下,我们驱车近100公里,沿着盘山公路弯来绕去,来到了由军委原副主席刘华清上将题写馆名的＂彝海结盟＂纪念馆。纪念馆建在半山腰,站在纪念馆前的小广场上举目远眺,群山环绕,丽日晴空,雪山白云,蓝天碧树,环境肃静,馆前有江泽民同志题写＂彝海结盟纪念碑＂碑名的刘伯承与小叶丹结盟的雕塑,     

一颗红心报桑梓

近日,笔者来到宜春市奉新县宋埠镇宋埠村眉山组,拜访了被当地人称颂的好人——宋心元。宋心元年过古稀,是原奉新县公路段段长。退休后,他没有在县城安享清福,将一颗炽热的心全部奉献给了家乡。多年来,他自带行李、自备粮食,在老家安营扎寨,发挥自己的专长,帮助村民建桥修路、兴建村门、改水改路、建廊兴亭,做了不少好事,被村民誉为"情系故乡的工程师"。     

小岗“三问”追寻农村改革起点的思考

党的十七届三中全会召开前夕,记者来到农村改革的起点——安徽凤阳县小岗村。小岗村有两座“雕塑”,一座是新扩建的大包干纪念馆,一座是村民文化广场上石雕版的邓小平语录,这两座东西相望的“雕塑”无声地述说着改革先行者的辉煌。     

南昌旅游经济底蕴丰厚

《大江周刊》:《南昌旅游经济发展攻略》的出炉是基于怎样的背景?黎传绪:我国经济发展的实践和现状充分证明了旅游业在国民经济中的重要地位、旅游业对国民经济的重要影响。2009年1 2月,国务院颁发《关于加快发展旅游业的意见》,明确提出:"要将旅游业培育成战略性支柱产业。"我国对旅游产业的定位,经历了"先导产业—主导产业—支柱产业—战略性支柱产业"的过程。这个变化,说明了两点:一、随着我国经济的发展,人们对旅游的需求越来越旺盛;二、各地政府对推进旅游产业的迅速发展越来越努力。现在正是全国上下推动文化大发展大繁荣的历史时期,在科学发展观的指导下,我们深切地感受到,文化越来越成为民     

大禹与传统文化模式研究的现代转换

大禹和中华传统文化之形成关系密切。大禹治水是“救灾建国”理论的第一次明确的政治实践,其目的是寻找粮食以解决生存危机。在“灾民恐惧”之下,救灾英雄由此成为中国政治文化的主宰者,其逻辑是强权执政和恩人执政。二者合谋必然导致的楷模型政治成为我国文化模式的主要特征,楷模政治是一种历史的幻象,其本质是一种超人专制,而大禹是这种政治文化最早的历史偶像之一,对大禹的新解读是文化现代转换路径实现的必要步骤。     

“齐康院士红色建筑艺术大型展览暨齐康院士画展”开幕

<正>本刊讯6月15日,为庆祝建党90周年,由我校主办、建筑学院和建筑研究所承办的"齐康院士红色建筑艺术大型展览暨齐康院士画展",在南京科学会堂开幕。中国科学院院士,著名建筑大师,我校建筑学院教授齐康,校党委书记郭广银,南京市规划局、南京市科学技术委员会、南京团市委、南京梅园新村纪念馆的领导以及     

电白探索党史教育新模式

2011年七一前夕,广东电白县革命历史纪念馆建成布展完毕,电白县委、政府在电白县中小学生社会实践基地为纪念馆举行了隆重的开馆仪式。该馆目前已成为对青少年和广大人民群众进行革命传统教育、爱国主义教育的重要基地。     

大禹时代“执玉帛者万国”与天下治理

大禹时代是中国历史转型的重要时期,标志是作为“诸侯之长”的部落-方国联盟盟主之位,由选举变为世袭,进入了最早的王朝阶段。大禹通过治水将“夷夏-东西”沿线各地方国、部族的政治、经济力量进行整合,再结合征三苗等战争行为,创建了中国最早的国家,成了夷夏联盟天下“诸侯”的盟主。《左传·哀公七年》描述夏禹时期诸侯会盟,“执玉帛者万国”,大禹甚至拥有了诛杀防风氏首领的大权。体现在礼乐制度,就是广泛分布在中国各地的二里头式牙璋等礼器和传说“铸九鼎”的规制。此一时期,早期王朝虽然建立,制度雏形已然推广,甚至出现了早期封建的萌芽,但各异姓部落、方国的内政仍旧是高度自治的,如当时平行存在的商、周二族基本可以做到各行其是。大禹体制在统一联盟与地方共同体自治方面,达成了符合当时历史条件的平衡。