千万别得罪绍兴人

“绍兴人有良心。”电视台的朋友说。因为四川的特大地震，奥运火炬到来之前，他们已经决定把接力后的庆祝晚会取消了。绍兴市郊大禹陵，是火炬接力的起点，看到了很多和灾区有关的口号，多少获得一些安慰。     

积石与大禹导河事迹再考

本文通过对“积石”地名来由的考证,论证了积石与大禹导河事迹的关联。     

大禹南京后裔自述认祖归脉

大禹是华夏民族神州大地奠基立国的伟大先祖。他一生的伟大功业一是治水，二是立国。大禹的杰出贡献对中国历史的前进和发展有着深远的影响。经考证查实，大禹后裔中有一脉就在我们南京，他们是：大禹后裔夏士延一家，子夏震陵，孙夏得轩。本刊有幸请得夏士延老先生谈谈“认祖归脉”的来龙去脉。     

岷江上游羌族的大禹崇拜--以禹生石纽说为中心

禹生石纽是四川岷江上游羌人的神话传说,它是古代羌人崇拜民族祖先大禹的产物.岷江上游羌人是辽徙定居的族群,他们需要以大禹神灵来建构族群认同.历史上禹生石纽的汶川、北川之争,反映的是岷江上游羌族部落的历史记忆.羌人对华夏大禹神话的羌族化改造与诠释,显示出秦汉时期大禹崇拜多元化的特点.     

大禹治水传说与台湾高山族洪水神话

四千多年前的那场特大洪水,使海峡两岸流传着许多洪水的神话故事.大禹治水家喻户晓,台湾高山族(古越族一支)御洪却鲜为人知.从洪水发生的历史背景和成因、避让洪水之方法、洪水酿成的习俗与禁忌、治理洪水的主体民族等诸方面,可知两地人民本是族同源及神相似的骨肉同胞.其创造的"人定胜天"思想和不屈不挠的拼搏精神,已成为中华民族宝贵的精神财富.     

论司马迁对大禹形象的提升简

《史记》中的大禹形象,较之春秋战国前古籍中的有限记载,有较大的提升。关于大禹的“史事”,经过司马迁的充分考证、改造、加工,其形象得到了一定程度的提升,呈现出丰富多彩的人物形象,并因之使其成为中华民族传统精神的楷模。尽管这样的提升并非就不存在问题;但是,按照历史唯物主义的态度,我们不仅不应该去责难司马迁,还应该充分肯定这种提升在客观上的积极意义。     

大禹治水与中国国家起源

中国原始社会末期,水患严重威胁人类.大禹接受治水任务,多方协调,努力治水,取得成功.在大禹治水过程中,他按地域划分国民,社会组织与管理能力得到进一步增强,建立了国家暴力机关,完善了法律,个人权威得到增强,促进了中国国家的形成,为夏商周三代的文明发展奠定了基础.     

论大禹陵的文化价值

大禹精神是中华民族一笔宝贵的精神财富.无论谁作为中华大地上的统治者,都对大禹和大禹陵充满了尊重和敬畏.从关中地区进而统一中国的秦始皇“上会稽,祭大禹”;以东北少数民族身份入居中原的清康熙皇帝、乾隆皇帝分别为大禹陵书有“江淮河汉思明德,精一危微见道心”、“缋奠九州垂万世,统承二帝首三王”的对联.大禹陵的长期存在,证明中华民族从来就是一个统一的,不可分割的整体.     

领导要学会忙而有方

<正>自古以来,领导总是很忙的。大禹为了治水,三过家门而不入,留下了千古美名;雍正皇帝十几年如一日,每天批奏折到深夜,造就了大唐伟业;南唐后主李煜沉湎词学,不治国事,留下了"问君能有几多愁,却是一江春水向东流"的哀叹;宋徽宗赵佶醉心书画,对国事漠不关心,步李煜后尘,丧身丧国。由于忙的形式内     

百年大禹研究的主要观点和论争

在中国古史传说中,大禹是一位举足轻重的人物,一位在中国文明史上具有关键性作用和里程碑意义的人物。中国古史的问题,夏代和夏文化的问题,中国国家与文明的形成等问题,莫不同禹息息相关。而百年以来关于禹兴西羌、大禹治水、禹娶涂山、禹都阳城、禹画九州、禹铸九鼎、禹征三苗等早已为人们所耳熟能详的"禹迹",以至于历史上是否真实存在过大禹其人等问题,学术界一直存在重要分歧和论争。本文对百年来学术界关于大禹研究的主要观点和论争略做梳理述评,供海内外学者参考。