对康德先验自我的解构:海德格尔、皮尔士与马克思

与流俗的康德解释不同 ,海德格尔认定康德的“先验自我”终究仍是实体自我 ,或“现成存在者” ,他将时间引入康德的自我 ,以对康德哲学作基础存在论思路的反抗 ,把关乎“科学知识”的范畴体系读解成关乎“存在知识”的概念系统。而皮尔士对康德先验自我的指号学改造 ,仍墨守康德哲学的柏拉图式的、关于合乎科学的认识 (知识 )理念 ,但他的“探究者的无限共同体”观念与海德格尔的“时间”视野一样 ,有效地解构了“先验自我”概念。而马克思的实践劳动的解构则更具有优先性     

全面宣传贯彻一号文件 千方百计促进农民增收——市赴祁门宣讲团宣传中央一号文件和粮食政策情况总结

今年暮春时节，根据市委的统一部署．市赴祁门宣讲团全体成员在当地党委、政府的统一领导下，在祁门县翻山越岭、走村入户和农民同吃、同住、同劳动，通过多渠道、多形式、强力度的集中宣讲．把党的政策送到千家万户，受到所到乡镇村干部群众的真心欢迎。     

诚信：会计人的灵魂

在谈到为什么在搬迁时给父亲立碑，曹先兵说：“这一走，不知什么时候才回来一次，为了不忘祖，立这个碑，给后人一个交待。”     

可汗号研究——兼论中国古代“生称谥”问题

可汗是四世纪以后北亚民族高级政治体首领的称谓。每一个可汗都有修饰性称号,这种修饰性称号就是可汗号。可汗号与可汗称谓之间有不可分割的联系,每一个可汗都有专属于他的可汗号。早期社会的政治组织,是从名号分化展开其制度形式的,名号分化为官职与官号,官号与官职相依相伴,可汗号是官号的最高形态。这是早期社会共有的特征,在北亚游牧社会的政治体中表现尤为突出。这种早期政治组织制度形式的分化,很可能在人类历史上具有普遍性,这一研究,可以发挥民族志和人类学思想素材的作用,帮助反观华夏历史早期的包括“生称谥”的某些问题。     

充分发挥辅导员在高校思想政治工作中的作用

辅导员是高校思想政治教育工作队伍主体之一,他们自身素质的高低、工作方法的好坏,直接影响着学校育人成才的功能。因此,在新形势下,如何贯彻中央16号文件精神,开展好辅导员工作是一个值得关注的问题。     

中国农业的合作化战略：一号文件视角

本文在阅读十六个一号文件的基础上,按一号文件的提出时间对农业合作化战略进行了整理和总结。分析了一号文件中提出农业合作化战略的背景,并对一号文件中农业合作化战略的发展阶段进行了划分,同时对一号文件中关于合作化战略的政策要点进行了归纳,并在此基础上对中国农业合作化战略的政策走向进行了预测,以期理清和把握中国农业合作化战略的发展背景、政策体系、发展方向。     

"缅因号"事件:美国走出孤立主义的开端

（一） 在古巴哈瓦那的海边，有一条路叫梅尔孔路。路边有一座纪念碑，是一艘战舰的纪念碑。战舰是美国的战舰，叫“缅因号”。１９９８年２月1５日，古巴外交部部长罗怕多罗贝纳及古巴政府官员一行数十人，出现在这座纪念碑前，敬献了花圈，并举行了肃穆的纪念仪式。人们也许会对这种外交奇观感到惊讶：美国至今在古巴仍然有海军基地，而古巴政府官员居然会在自己首都凭吊美国“缅因号”战舰纪念碑！为什么？ 事情还得从古巴的独立革命运动说起。位于加勒比海的古巴和波多黎哥，在１９世纪拉丁美洲风起云涌的独立运动中，是拉美大陆上最后…     

阜阳双古堆1号木牍札記二则

1977年 ,安徽阜阳双古堆 1号汉墓出土大批竹简 ,其中有 3枚木牍。 1号木牍应是一本单独的书 ,从内容上看 ,应是思孟学派纪录孔子及其门人言行的著作 ,其时间当在《荀子》之前。《孔子家语》与 1号木牍关系密切。     

中国近代华资联号企业释义

所谓"联号",以往缺乏深入的研究,其定义也无明确的界定。本文认为联号主要有并列、分支、和复合三种类型,在中国近代史上,既有相互保持完全独立,只发生业务特殊密切联系的并列联号,更有大量属于母子企业关系的分支联号和部分复合联号。     

《河南科技大学学报》(社会科学版)投稿须知

<正>《河南科技大学学报》(社会科学版)是河南科技大学主办的综合性人文社会科学学术理论刊物,中国标准连续出版物号:ISSN1672-3910;CN41-1356/C。我刊1983年创刊,双月刊,逢双月末出版,A4开本,每期7个印张,邮发代号为36-286。我刊为全国高校优秀社科学报、河南省一级期刊、河南省特色期刊,《河洛文化》为全国高校学报特色栏目。我刊以马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想为指导,认真落实科学发展观,贯彻"双百"方针,坚持"二为"方向,把握正确舆论导向,积极传播思想创新,大力弘扬精神文明。