传统家训的治家之道及其现实价值

传统家训中关于治家之道的思想主要包括以圣贤为范的立家之道、以教子为先的兴家之道、以勤俭为务的持家之道、以睦亲为上的齐家之道等内容。它们是承载圣贤人格思想和教化方法的有效载体。发掘传统家训中的精华并赋予其时代内涵 ,对于推动当代家庭道德建设 ,强化家庭的教化功能 ,促进社会稳定 ,具有积极的借鉴价值和启迪意义     

创新管理思维,引导我市课改实验的内涵性发展

教育管理思维决定着课程改革的组织形式、实验的有序开展和课程的内涵性发展。在课程改革中,教育管理思维的创新关系到三个方面:一是在理论探索的层面上,审视新时期人本主义教育思潮,接纳“以学生的发展为本”的时代观念;二是在实践操作的层面上,以优化课堂教学为中心,倡导自主、探究、合作的教学方式;三是为培养适应时代要求的教师队伍,促进专业发展,提高教师综合素质。     

国际法院关于《联合国宪章》的解释问题研究

《联合国宪章》是一多边国际公约,但同时又是一类特殊的条约,具有宪法性条约的特征,对于维护国际法治有着特别重要的作用。国际法院在对《联合国宪章》进行解释的时候,采取了不同于一般条约的解释方法,主要目的在于维护宪章的权威与统一。但同时,国际法院在此方面也不能走得太远,必须进行一定的自我抑制。     

德育方法论

德育方法是德育活动所采取的各种方式和手段的总称;德育方法具有完整的体系,总体上由教育方法、自我教育方法与思想调节方法构成;德育方法选择要突出思维规范,有助于增强受教主体的道德情感和信念;只有让受教主体主动参与社会实践活动,其理想人格才能形成和发展。     

“丁克”家庭的性能力证明

杨山川和孙燕燕本拥有一个快乐的“丁克”家庭。然而,和所有的“丁克”家庭一样,夫妻俩同时受到闲言碎语的攻击。忍无可忍之中,孙燕燕故意怀孕后流产,而杨山川却采取了更加荒唐的形式——强奸来证明自己的生育能力。最终,一个快乐的家庭就这样在流言飞语和用荒唐的行为中解体了……“丁克”家庭怎奈人言可畏杨山川和孙燕燕是大学同学。1996年毕业后,杨山川应聘到一家媒体公司做编辑,孙燕燕在一家广告公司做文案策划。两年后,他们在双方父母的资助下,贷款买了一套两居室,并携手踏上了婚姻的红地毯。杨山川和孙燕燕都是思想前卫的时尚青年,喜…     

“其未得之也患得之”未脱“不”字考——兼论《论语》中“患得之”的义训

《论语·阳货》“其未得之也患得之”中未脱“不”字,通过对《论语》中出现的所有“患”字用法的分析可知,此处的“患得之”意为“以能否得到为患”。     

汉娜·阿伦特论公共领域的建设

公共领域的建设是当前政治哲学讨论的热点之一,汉娜·阿伦特通过对人的“复数性”,对事实真理、公民异议权、参与式民主等概念的分析,对公共领域的建设作出了富有原创力的思考,值得我们加以借鉴。     

穿越儒学精华——对儒学精神若干要点的重新阐释

本文从天道、学术、人性修养等几个方面 ,对包括《论语》、《朱子》及部分传统说词在内的 2 0余条儒学伦理精华进行“穿越” ,即依据中国当代现实来改造它们。这是作者所创“本体性否定”的具象性表达 ,意在探讨新的伦理道德价值观念 ,树立正常、健康的人格 ,以造就健康的现代社会。     

艰难的蜕变——论陈忠实80年代后期创作

进入80年代后期,陈忠实的创作出现了一些新质,现代意识的获得,使陈忠实从与农民共反思走向了与民族共反思。他的一系列作品表现了对我们民族生存的历史性拷问与道德性质询,呈现了新的审美风貌。这种变化有着一条演变的轨迹。沉重感是陈忠实创作心态的基本倾向。