公益活动也应“循规蹈矩”

不久前,某地广播电台、盲人协会等在当地市民广场联合组织"把眼蒙上,我们一起走盲道"公益活动。因广场上不许停车,电台工作人员遂和广场管理办公室的人员发生口角冲突,后遭保安暴     

娱乐广场

故事斋"跑龙套"的来历在生活中,人们常用"跑龙套"来形容那些常围着别人转或给他人干杂活的人。"龙套"是传统戏曲的角色,也叫"文堂"。一般四人为一堂,以示人员众多,起助威和烘托声势     

悲苦夫妻的幸福影像

夫妻俩住在汉江边，靠种棉花为生。 儿子成绩特好，堂屋里贴满了奖状。妻子一有空，便注视着奖状上的国徽，国徽里有金光闪闪的天安门．妻子回头对丈夫说：“什么时候，儿子去北京念书了，咱也亲眼去看看天安门。”转眼，儿子该到镇上读初中了。夫妻俩听人说，城里的父母都在陪读。看着满屋的奖状，上过高中的妻子决定把家搬到镇上：陪读。     

有感于现代城市广场的建设

城市广场是城市环境中的重要组成部分,城市广场最终是城市居民的广场,是城市居民的重要活动空间,与城市的环境、历史、人文有很大的关联,城市广场是公共性的开放空间。该文是就本人工作中看到、感受到的现象提出城市广场建设中存在的问题及建议。     

“街坊剧场”：一个平淡而充满热情的社区生活舞台

近年来,随着城市建设的高速发展,城市广场的新建与改建成为城市环境设计中的热点,同时,城市广场的功能与定位也成为讨论与反思的焦点,从众多建成项目来看,其核心问题是单纯地夸大广场形象的象征意义,缺乏人性化的空间尺度与公众的积极参与,而这应该是城市广场的原本含义.     

新中国诗歌发展论略

新中国诗歌创作，在长达四十余年的岁月里，经历过风风雨雨，出现过枯荣的春秋。回顾自有必要，总结经验，吸取教训尤为评论家们所关注，并为探求诗歌创作新的发展而努力。     

当下广场文艺的文化批判与重构——兼谏"激情广场"

以“激情广场”为代表的广场文艺,因过于浓厚的道德或“超我”情愫,而大有将“激情”演变为“矫情”之趋势。现存广场文艺的根本问题,在于对广场文化的误读和对市民精神的误读。要使广场文艺获得更强大的生命力,应从理解广场的文化特质并解放人的精神潜能做起。为此,应倡导对广场文艺进行文化意义上的全面重构。     

期盼多一些户外休闲场地

小区有几位爱好健身活动的老人,多年来都是到离家不远的小广场去健身。然而,让人想不到的是,近半年来,小广场渐渐地成了免费停车场,特别是晚上,大大小小的车辆凌乱地停放在广场上,将健身人群隔离得七零八落不说,又因不时地有车辆开进开出,既影响群众健身,     

谈城市广场的审美形态

对广场的审美形态进行了论述,详细的分析了场面宏大、具有强大震撼力的崇高的审美形态以及尺度适宜、以人为本的优美的审美形态,分析了广场现存的盲目求大等现象,认为在城市广场的建设当中,一定要有合适的审美形态定位,并在设计中把握其特征,才能为市民创造出具有良好空间质量的、人性化的城市广场空间。     

形象工程的历史书写——权力美学的三种标本

中国权力美学的塑造拥有漫长的历史,并给我们留下了三个标本赢政和朱棣的宫式建筑及其符号体系,毛泽东的天安门叙事和当代新建筑浪潮,而支配它们发展的幕后逻辑是权力美学.