冬季晒太阳胜似吃补药

“立冬”以后，日照减少，阴天增多，故民间有“冬阳贵如金”之说。冬天的阳光，不仅和煦暖人，使人感到周身舒适、心旷神怡，而且常在冬阳下行“日光浴”（每天晒太阳半小时左右）还是一种很好的保健良方。     

“革命文学”之为何及其路径——茅盾与太阳社、创造社论争的核心

大革命的失败催发了茅盾革命文学观念的嬗变,他与太阳社、创造社原本既已存在的“革命文学”观念分歧进一步外显和扩大,由此导致他对革命文学倡导者观点的质疑和批驳,也终而引发太、创二社化“友”为“敌”对他展开猛烈的围攻.论争双方在“革命文学”之为何及其路径的论辩过程中并非仅仅围绕小资产阶级文艺/无产阶级文艺这一个话题展开,不容忽视的还有茅盾《幻灭》等小说中人物的出路问题,以及是立足于腥风血雨的黑暗现实回过头来反思革命还是以乌托邦的未来想象激发人们继续革命,要不要揭示革命阵营内部的阴暗面等等一系列关键问题,而这一切又共同指向要不要写真实以及什么样的“真实”等革命文学创作中面临的实际问题.     

迷你咖啡屋

在靠着山坡的石壁旁,鼹鼠新盖了一座小小的房子,小得好像还没有小熊家的窗户大。"对鼹鼠一家来说,已经足够宽敞了。"小熊躺在自家院子里的摇椅上,一边晒着太阳,一边看着邻居鼹鼠的新家。鼹鼠先生和鼹鼠太太抬着一块招牌,乒乒乓乓地钉在了门顶上。小熊眯起眼睛仔细看了看:"迷你咖啡屋"。"呵呵,是够小的,恐怕只够我一个坐在里面喝咖啡,恐怕连老板     

那时节花开了……

我们守望花开的美丽,哪怕只是短暂的瞬间,为了这瞬间的灿烂我们守望了多少日日夜夜、倾注了多少岁岁年年,于是那瞬间在我们心中永恒。幼时为了能让一朵桅子花开,     

郭沫若与楚文化

本文揭示了楚文化对郭沫若的深刻影响和重大意义，从文化原型与浪漫主义风格的生成与流布追溯了郭沫若早期诗歌的泛神论倾向，探讨了历史剧的“失事求似”原则与楚辞乃至楚文化的精神关联，寻绎出二十世纪中西文化交汇的历史背景下郭沫若艺术创作的民族文化特征，而且从学术史角度论证了郭沫若对屈原否定论的批判以及半个多世纪的楚文化研究的思想价值     

太阳像蛋黄

从12楼的毛坯房望出去，能看到那条缓缓流动的江，像一条龙。江，就叫白龙江。 “我也叫白龙，”是一个男人快活的声音，很健谈，但说话时手里的活儿并没有慢下来，“我是木匠，是有职称的木匠。我每平方米的工价要比其他木匠高20到30元。”     

群舞《太阳出来咯》的文化透视

群舞《太阳出来咯》根据土家族男儿的成长过程进行编创，将土家族的生产劳动及其民族文化的发展壮大完美地融合到一部舞蹈作品中。该作品借鉴了土家族摆手舞和茅古斯舞的表现手法，利用了当代舞的编舞技法，充分展现了土家族的舞蹈韵味。在传统民族文化的基础上与现代文化相结合，达到对文化的传承与发展。     

中国灯匠:用中国之光照亮世界——专访北京信能阳光新能源科技有限公司总经理张艺觉

张艺觉,北京信能阳光新能源科技有限公司总经理,一条义薄云天的山东汉子,一位世事洞明的老北京,一个专注做灯的人. "灯如其人!" 在首都机场T1航站楼,两座30米高的灯塔,44盏200瓦LED灯,以信能阳光的品牌质量"光薄云天",照射范围100米宽、200米长,覆盖2万平方米.     

太阳下山，回头看

前些日子，我去了叙利亚南部，因为那里有一个小村落，村落里仍然讲阿拉美语，这是耶稣在世时所用的语言．我相信这里一定可以找到一些与耶稣有关的事迹。