黎族和马来族间的环流与血缘的双向互融

人类 学界对马来族 的 族源， 向来 有 来自 中国 云 南说 和来 自中 国 东南 沿海 说。 其实，马来族和中 国古越族之间文 化的相似性说 明了彼 此间 的相互 环流 和血 缘互 融。中 国和 马国的出土文物 ，也提供了大量的 证据。因此，从海 岸民 族的地 理环 境、生 活环 境以 及观 念的 特征中可知，以当 今海南岛黎族为 代表的中国古 百越族 和马来 半岛民 族之 间的 环流 与血 缘的 双向互融。     

心境

世界上总有一些这样的人，本来没有什么妨碍的事情．他却看得非常重要，大动肝火，怒不可遏，甚至暴跳如雷。以至于最后因为无关紧要的小事情，不仅仅得罪于人，而且身染大病。这是因为他没有一个淡然平和的心境。古印度的《百喻经》中有一个故事。     

民族村寨最魅力 多彩贵州新地标 回眸“全国民族运动会·贵州最具魅力民族村寨”评选

2011年的金秋时节,贵州省成功举办了第九届全国少数民族传统体育运动会。盛世大典,向黔看,向前进,各民族体育健儿在贵阳尽展风采。与此同时,即使是异彩纷呈的竞技竞赛项目让人眼花缭乱,即使是丰富神奇的传统体育表演令人应接不暇,但依然还是有许多参会者对于9月7日的那场"全国民族运动会.贵州最具魅力民族村寨"颁奖盛典印象深刻。那些熟悉而陌生的"贵州最具魅力民族村寨",令无数人心仪神往。     

汉代东北各民族文化趋同性探讨

两汉时期是东北各古民族逐渐形成时期,也是具备地方特色的东北区域文化形成的重要时期。从起源上来看,东北古民族的发展有着相同的族源和相同的地理环境,相互之间联系也往往非常密切。从物质文化与精神文化两个层级,有益于探讨两汉时期东北地区各古民族在文化内源与表征上的趋同性。     

《采菽堂古诗选》的命名及成书过程研究

《采菽堂古诗选》是清初诗论家陈祚明评选的古诗选本。据笔者考证,原著书名并非《采菽堂古诗选》,翁嵩年刊行之时以先师陈祚明书室为该书命名。陈祚明以"采菽"命堂的原因与陶渊明归隐的心态非常接近。《采菽堂古诗选》评选的时间起点不晚于顺治十二年(1655),止于康熙十四年(1674)春,编选过至少三次。陈祚明既抱着愉悦之心享受评选的过程,又对该书寄托了"立言以不朽"的期望,态度极为严谨。     

从清华简《系年》看常州武进淹城非奄族南迁所建

关于江苏省常州市武进淹城的修建者，流传较广的一种观点认为是周初东征后，山东地区奄人南迁所建，但这种说法得不到考古学上的支持；清华简《系年》记载周初东征之后，将山东地区盍（盖－奄）人西迁到甘肃地区，从文献的角度再次证明武进淹城并非是山东奄人南迁所建。     

为啥这样忙

正我今年已经七十有三。俗话说,人过七十古来稀,按理说我应该颐养天年,十分悠闲。而我现在每天十分忙碌,有时恨不得一天有二十五个小时。我每天在忙什么呢?忙读书、忙讲课、忙旅游。我不但自己学,还组织他人一起学,而且我越学越感到要继续学。忙储备知识"活到老,学到老",这是古训,也是我的座右铭。人活在世上不能不学习,脑子空,生活就没意思了。而要使自己思想常新,就得多读书、多看报。读书学习可以使人视野开阔、生活充实、精神愉快、延年益寿。人从年轻变老,那是自然规律,但是我们的头脑不能空。我从科研工作岗位上退休后,并没有退出社会生活,而是继续学习,用知识充实生活。     

马王堆帛书古隶的美感特征

1973年 ,湖南长沙马王堆汉墓出土的帛书 ,是一批久佚的历史文献 ,同时也是极有研究价值的艺术珍品。以医书为主要内容的部分帛书 ,多以古隶写成。帛书古隶的美感特征表现在笔画形态上主要是 :线条充实 ,方圆兼施 ;粗细不均 ,或正或欹 ;轻重徐疾 ,和谐一体 ;长画意足 ,出现波挑     

古罗马法中家庭的主体性质争议及其启示

关于古罗马家庭是否以团体人格的形式来实践其主体地位,一直存在争议.罗马家庭中的家长权的主导性,使该权在成为个人所有权的观念来源的同时,也从各个方面妨碍了家庭获得团体人格.继而是罗马家庭通过解体过程而成为自然人获得独立与自由、取得个人财产的制度中介.这些都使罗马家庭成为同时代法人制度雏形的对立物,成为设计法人人格获取与否认条件时的考察对象.     

女神文明:前父权制欧洲的宗教

根据在欧亚大陆的考古新材料,可以看出,“前父权制欧洲的女神宗教”,特别是公元前7000-公元前3000年间的新石器时代宗教特征:集中关注生命的轮转再生即循环:包括人的出生、养育、成长、死亡和再生,以及谷物耕种和动物饲养。当时人崇拜某个或多个女神。女神以各种各样的化身出现,贯穿于生命的每一方面。围绕着女神而形成一种复杂的人像雕塑和化身动物象征系统。