城头山遗址:中国第一古城

有墙,就有了城。中国最早的古城在哪?一枚小小的邮票可以提供答案。特种邮票《城头山遗址》这方小小纸片的图案,浓缩的就是"中国第一古城"城头山遗址。画面图案分为两部分,即遗址泥土层截面图、稻田平面图和4件城头山出土的古文物。     

艾尔迪克发现古楼兰城辨误

本文否定了１９００年３月斯文赫定雇用向导艾尔迪克发现了楼兰古城的说法，认为楼兰古城是由另外两人在１９０１年３月３日发现的。     

在阿富汗闯荡的中国人

对于许多中国人来说，阿富汗这个邻国显得过于遥远和陌生。多年的战火，让人们对这个古丝绸之路上的重要国度望而却步。但在我们乘坐的从乌鲁木齐飞往喀布尔的阿里亚纳航空公司航班上，过半的乘客都是中国人。他们一部分是在阿富汗淘金的个体商人，一部分是像中铁、中冶这样的中国大企业的员工。     

向真实性靠近的努力——唐传奇《古镜记》叙事艺术分析

《古镜记》作为唐传奇的开山之作,具有极高的思想和艺术价值。此作以上古神镜为中心,叙述了一系列与古镜有关的奇闻异事。作者熟练地采用了多种叙事手段,如第一人称叙事、多重讲述者以及时间标志等,极大增强了作品的真实性,同时也为以后唐传奇的发展作了有益的尝试。     

贝奥武甫--基督教传统下的古日耳曼英雄

《贝奥武甫》是一部由基督教僧侣在保留原本的古日耳曼英雄事迹的基础上加入宗教因素的史诗,不仅展现了盎格鲁-撒克逊人的神话意识、宗教意识、世界观以及伦理道德,也深刻地表明了贝奥武甫是一名基督教传统下的古日耳曼英雄。     

"符离之窟"与"额儿古涅-昆"--阿尔泰语系突厥、蒙古语族先民隧穴信仰探讨

<周书>等汉文书籍所载古代突厥语族民族狼救助神话传说中的"符离之窟"和拉施特<史集>所载<额儿古涅-昆传说>中的"额儿古涅-昆"之间存在着相通性.两者并非指自然隧穴,而是神话传说中的幻想境界,是上述民族始祖"所生之窟"的象征.神话传说所描述的"符离之窟"和"额儿古涅-昆"的原型为山中自然隧穴,这些隧穴作为初民崇拜的神圣场所长期被古代突厥语族民族和蒙古民族先民所敬仰和膜拜.     

试论青藏高原的古环境对人类经济活动的影响

本文拟从青藏高原古环境的变迁,来分析各个环境阶段人类的经济活动情况,从而得出环境对人类的经济活动起着主导作用,尽管人类的活动可以改变环境,但主要还是受环境的制约。     

东乡族族源中藏族成分的历史考察

甘肃东乡族生活的东乡地区历史上先后活动过古羌人、吐谷浑、吐蕃等甘肃藏族先民。藏族是东乡族族源的重要成分。     

纳古镇伊斯兰教研究

本文的纳古镇伊斯兰教研究,实际上是把云南通海的纳家营和古城两个村寨的伊斯兰教作为一个整体进行研究,故也可称之为纳古伊斯兰教研究。本文概述了纳古伊斯兰教的地位,探讨了纳古穆斯林聚落的形成及其特点,介绍了生活在这个聚落中的赛典赤.赡思丁后裔,对这里的清真寺、拱北以及有关碑刻匾联,对经堂教育在这里的倡兴过程,对这里伊斯兰教内外多方面和谐相处的优良传统,等等,都进行了探讨。另外还介绍了以这里为故乡的两位著名学者纳忠和纳训,说明两位的学术成就凸现出纳古这个穆斯林聚落伊斯兰文化的高品位。     

关于伊藤仁斋的同志会的几点讨论

同志会是日本德川时期著名思想家伊藤仁斋创立的学术研究共同体。它与伊藤仁斋创办的私塾———古义堂虽然在一定时期内共存,但是在功能、性质、时间和规模等方面都存在着较大的差别。因此它们是两个独立的机构,并不具有某些学者所认为的包含或承接关系。同志会的存在具有重要意义：其一,促进了伊藤仁斋融入世俗社会;其二,对古义堂的教育活动有着启发和借鉴作用;其三,同志会平等、开放和注重德行的特点,对日本当时乃至后世的教育和学术交流有一定的示范意义。