明代名节论的衍变及其影响——以明季士人殉节为中心

以对陈白沙“名节,道之藩篱”一语的诠释为中心,明儒的名节观分化成了两种路径：一部分士人坚守名节自身所带有的防闲之义与道德意涵,但因“非圣人则非人”而导向的严苛的工夫论,使得明清之际死节几乎成为“名节”的唯一表现形式;另一部分士人对“名节”这一所指的认知虽无不同,但通过对“藩篱”一词中“非道”这一潜在语义的表彰,确已形成了与传统名节观截然不同的路径。出于对明朝灭亡与满族入关两种失序的反省,明遗民试图通过矫正学术之偏以建构一种儒家理想下的政治图景。一方面,注意于“名节”的自觉性与“士风”或“学风”间的关系,试图重塑“士人”这一政治身份在道统观下的重要意义;另一方面,对“罔死”与“变节”的批评在延续明季道德严格主义风向的同时,也经由对名节观的厘正,而为自身在不仕清廷的前提下打开生存空间。回视程伊川之论党锢,在某种程度上,此两者皆可视为丧乱之后对宋学的回归。     

心理契约违背视角下的组织人力资源管理

本文分析了心理契约违背对组织人力资源管理的消极影响,从心理契约违背的理论模型出发,提出了在组织人力资源管理中减少和避免消极影响的具体措施。     

基于心理契约的派遣制员工管理对策

2008年1月1日《劳动合同法》正式实施．增加了对直接雇佣制的限制。劳务派遣作为直接雇佣制的有效替代和补充．成为国内人力资源管理界热议的课题。劳动派遣是指用人单位（即劳务派遣单位）与劳动者签订劳动合同、建立劳动关系并承担雇主责任,与用工单位（即委托派遣单位）签订劳务派遣协议．然后按照用工单位要求,将符合要求的劳动者派遣到用工单位,并向用工单位收取相关费用的经营行为。这种用工形式突破了传统的用人单位和员工的双向关系．通过用人单位、用工单位和派遣制员工之间的三角关系．     

卡普清西藏传教会失败原因申议

18世纪初,受罗马教廷派遣前往西藏传教的卡普清修会传教士们,在历经40余年的艰苦努力,消耗了巨大的人力物力资源后,最终却不得不撤离西藏,宣告传教事业的失败.究其原因,固然有西藏地区特殊的人文地理因素在其间发挥作用,但基督教教义本身的理论缺陷,以及基督教传教士在西藏传教实践中奉行的排他主义宗教路线所引发的众怒,也是导致此次传教活动最终失败的重要因素.     

对经济全球化的思考

当前 ,整个世界都在关注经济全球化。经济全球化的浪潮究竟给世界经济、亚洲经济乃至中国经济带来了什么样的影响 ,相应的国家和地区特别是中国应该如何应对经济全球化的机遇和挑战 ,本文就这些问题进行了探讨     

关系合同理论要义——兼论对我国合同法的借鉴

关系合同理论主张意思并非构成合同的唯一要素,命令、身份、社会作用、亲属关系、习惯等都可能成为合同的组成部分。合同行为存在于从个别性合同到关系性合同的系谱中,这些行为重复性地发展,逐渐产生了规范。合同的内在规范分为共同规范、个别性规范和关系性规范,共同规范存在于所有的合同行为之中,个别性规范对应个别性合同,关系性规范则对应于关系性合同。现代合同法在许多方面已经超越了传统合同法的范畴,朝着关系性合同法的方向发展。以关系视角审视我国合同法及其理论,可以加深对合同概念的理解,提高对合同漏洞的认识,引起对继续性合同的关注且提供其适用依据,并为司法裁判带来实质主义方法论。     

高师极简教育技术培训实践探索

极简主义“去芜存菁”的理念为高师教育技术培训提供了新思路。将极简主义引入高师教育技术培训中并展开实践探索,精选培训内容、重构培训教学设计等,可为开创教育技术培训新局面助力。