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101.
102.
周玥利 《青春男女生.妙语》2010,(1)
其实,世界上有许许多多的永恒,但是我想用他们来诠释最美好的永恒。我喜欢读美国青年女作家斯蒂芬妮·梅尔的小说《Twilight》(暮光之城)虽然现实生活中不曾出现这样的事情与人物,但是永恒的事物不一定都是一个个 相似文献
103.
王韬 《江苏大学学报(高教研究版)》1999,(4)
“失语”和“失乡”的感觉并未成为台港与海外华人女作家们写作的盲点 ,相反地倒使她们牢牢抓住了一个主题 :“寻根” ,“寻找失去的精神家园” ;其次 ,处于东西方文化夹缝中的她们对地球村时代的人类处境也有着较独特的思考 ;再者 ,在这个女性的灵魂和肉体正不断走向觉醒的年代里 ,特殊的处境使她们对“feminism”一词的思考更具备了一种超越意识。 相似文献
104.
从弹词小说看清代女作家的写作心态 总被引:7,自引:0,他引:7
明清时代女作家群崛起 ,叙事采用韵文体小说 (弹词 )的形式 ,创作动辄几十万、几百万字的宏篇巨制 ,成为中国文学史上的一大奇观。弹词小说作为唯一以女性为主体 (具备创作者和阅读受众两个层面 )的独特叙事文本 ,女作家的种种写作心态 :迷醉墨香、寻觅知音之愉悦 ,表诉女性受压抑苦闷不平之声音 ,对男女平等、人格独立自由发展的渴望之寄托 ,都与当时渐变的文化风景、才女的人文世界发生着深刻的联系。 相似文献
105.
说起虹影,就不能不提到她的代表作《饥饿的女儿》。该书讲述了一位生活在社会底层的平民少女寻找自我的感人故事。小说的主人公“六六”生于1962年的重庆,那是一个饥荒的年代。她是双重饥饿(食饥饿和性饥饿)的产物,是靠“一根扁担两根绳子”挑着家庭重担又饥又饿的母亲和另一个拥有一副贫穷肩膀的年轻男人的私生女。 相似文献
106.
107.
王志萍 《西北民族大学学报》2007,(6):87-92
新时期新疆少数民族女作家的女性意识与她们成长的文化背景密不可分,受自身所处的民族文化的规约,她们未必有非常的反男权的姿态,也鲜见女性主义色彩分明的文学创作,但是她们至少已经开始把自己当作自己的主人,当作社会的主人、时代的主人、民族的主人,开始代少数民族女性"沉默的大多数"发言,为女性不公命运呐喊,对女性生命价值给予赞美。在文学中开始表现女性为开拓生存空间的努力奋斗,也对女性、时代、民族面临的问题作出自己的思索,这应该说是在少数民族女性文学的空白之页上对女性意识的开创性书写。 相似文献
108.
109.
有人说,东莞是外来务工人员的世界,若想深入了解这座城市,最好的方法就是近距离接触这些外来务工人员。 相似文献
110.