女性妆饰与民国初年的女性解放

妆饰是精神的外化。伴随着民初女性解放运动的发展,传统的女性妆饰向着西装化与时装化、多元化与个性化的方向发展。并且出现了实用性与审美性的结合、地域与层次的不同等变化。     

论英语中女性语言的特点

语言中的性别差异是客观存在的。本文从语音语调、词汇、语法结构、谈话话题等方面阐述了女性语言的特点和风格,并挖掘出其形成的原因,最后对女性语言的发展做出了展望。     

《尔雅》在汉代的经学地位

在十三经中，《尔雅》是一个特殊的门类，它本属于传统小学的一个分支，但两千年来一直与经学交织在一起，随经学兴衰起落，究其原因其经学地位早在汉代就确定了。本文首次系统论述了《尔雅》在汉代经学阐释中的工具作用和解经功能，以及《尔雅》入经部附类的政治原因和经过，笔者力图对这个问题作一个全面、深透的探讨，给学界一个明晰的结论。     

丁玲的创作与女性角色的定位

在中国现代文学史上 ,丁玲是一个颇具魅力而又不断争议的女性作家。纵观她的一生 ,2 0世纪中国历史的每一次重大变动 ,几乎都会影响到丁玲 ,丁玲也自觉不自觉地受其影响。在思想、生活、创作上 ,丁玲始终与 2 0世纪的中国社会粘在一起。从丁玲在社会变动中的创作和女性角色定位来阐述她在 2 0世纪女性创作、女性话语世界建构中的独特作用 ,是很有意义的     

美国女性主义文化研究述评

女权主义在欧美作为一种思想活动和一种政治策略已经有了一段很长的历史。虽然女性主义一开始就不是传统意义上的独立学科,因为它既在现存学科之中,又在现存学科之外,曾一度被称为是只有观点,没有理论和方法的非学术政治。如今,在文化研究和文化社会学的领域,人们对大众文化中的女性形象表现出与日俱增的兴趣,使之成为广泛复苏的女权主义和女权主义理论的组成部分。美国女性主义文化研究在这方面提供了有力证明。     

从“乐园”幻梦到“红”的女人的讴歌──“左联”女作家冯铿的创作轨迹

冯铿出生于潮州一个教师家庭，早期创作以抒情笔触歌咏自然、青春和爱情。１９２９年到上海，投身革命，作品由描写知识分子转向表现武装的工农大众，由同情下层妇女悲惨命运到歌颂“红”的女人的战斗生活，续写出中国女性文学新的一页。     

“美女”流失——民族贫困地区的无奈和尴尬

主持人语:“世上有一个男人,就有一个女人和他匹配。”这是由神秘的造物主创造的一条自然法则,人类就是遵循着这一法则生生不息。上个世纪80年代以来,随着打工潮的兴起,民族贫困地区女性到发达地区打工、外嫁日益增多,形成了民族贫困地区女性“孔雀东南飞”的现象。本期刊发两篇观点截然相反的文章,以期引起社会各界的关注和有识之士的深层思考。     

干部必须正“三观”

当前,我国进入了全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化建设的新阶段,广大人民群众对党充满信心,对建设有中国特色的社会主义事业充满信心,对我们整个党员干部队伍充满信心.但是,也确有少数党员领导干部放松了世界观的改造,不能正确对待自己的地位,对待自己手中的权力,产生出各种权力"错位"现象,引起了人民群众的强烈不满,损害了党群、干群关系,败坏了党的形象和威信.     

坚持和实践执政为民的新理念

江泽民同志强调，贯彻“三个代表”要求，关键在坚持与时俱进，核心在保持党的先进性，本质在坚持执政为民。执政为民深刻地揭示了中国共产党人的执政理念。所谓执政理念，就是一个政党为谁执政和怎样执政的问题在人们观念上的反映。作为执政的中国共产党来说，虽然已经积累了很多执政经验，但是，并不意味着在新的历史条件下这个问题已经完全解决了。只有按照“三个代表”的要求，把握时代特点和借鉴其他执政党的经验教训，真正坚持和实践执政为民的理念，才能使共产党的执政地位得到巩固和加强。     

文化变迁与女性人格

父系文化在人类自存与存种方式的选择上异化了女性的性与生育的自然属性，从而泯灭了其主体性，这一过程蕴含着文化悻论；先进的制度文化使女性的主体地位得以复归，然而文化堕距、文化示范作用又使女性主体人格的展示步履维艰；社会现代化将造成女性人格的丰富性、性别角色的转型等现代性衍化。