让任何人都独一无二

孟悦燚并不是那种热情干练泼辣显现于外的女强人。但她举手投足间的沉静稳重和看人的眼光。总能让人感到她身上有种无形的控制力。而且。五分钟之后。你就能感觉到她身上那种温和而又具有强烈感染力的偏执。     

长期使用会使皮肤变得粗糙或过早衰老：成年女性最好别用婴儿护肤品

因为担心化妆品的不良反应，很多成年人喜欢用婴儿护肤品，觉得婴儿用的产品温和，对皮肤没有刺激，比较安全，而且会让自己的皮肤像婴儿皮肤那样细腻娇嫩。北京朝阳医院京西院区皮肤科冉立伟博士提醒，成年人皮肤的代谢状况和婴儿皮肤有很大的不同，婴儿护肤品并不适合成年人。     

从两性爱情诗词看传统女性的情感世界

在男权社会中,两性诗词所反映出的女性情感原本就不一样.男性诗词所反映出的女性情感是男性对女性的审美体验,古典诗词中的女性话题永远属于男性中心的范畴.女性诗词所反映的女性情感则是她们真实感情的自然流露.本文通过对社会各阶层女性诗词的分析,指出女性情感的特点和主叹调.     

女性的重写与重读——试论三维视野中的《镜花缘》

在“五四”女性史观的指导之下,历来对《镜花缘》解读者都忽视了其女性形象所展示出来的新特点与新形象。本文拟从作品出发,以其女性形象为核心,以“仙女下凡”的故事为切入点,着重考察其在文学史视野中的新变。辅之以社会史、思想史视野,希冀探索她们在“出发——对比考察——论证”的“文学史——社会史——思想史”的“三维视野”中与中国历史的重新契合,凸显其从“女人”到“人”这一形象转变的重要意义。     

史书中的犹太女性形象与美国犹太女性文学

莉莉丝和夏娃是犹太史书和《圣经》中的犹太女性形象,两者的形象和故事在不同的典籍里有所不同.本文主要探讨了对她们形象和关系的理解对美国犹太女性文学的影响.     

从体育运动看古希腊人对女性的性别建构

古代希腊人开创了包括奥林匹亚赛会在内的竞技体育运动,但这种活动的参加者大多仅限于男性公民,参加体育锻炼和比赛成为男性权力的重要体现。随着研究的深入。学者们发现女性并没有被完全排除在体育运动之外。从体育运动的角度,对古希腊社会女性的性别建构进行初步探讨后。发现希腊的女性对体育运动和比赛活动的参与度始终维持在一个较低的水平上．完全不能和男性同日而语。这种参与度的较低水平是由希腊社会对女性运动的种种明确的限定所决定的．而这些限定正是建立在希腊人时女性的性别角色和性别形象建构的基础之上。     

女性主义艺术中的传统媒材与工艺简

在当今的艺术语境中,部分女性艺术家选择了与传统女工有关的媒材进行创作,以一种近似手工劳动的艺术形式来表述自己的艺术观念,拓展了女性艺术的审美语言,这类作品已成为当代女性文化的重要组成部分。文章从材质特性的审美价值入手,对出现这种现象的原因从性别差异、社会分工以及思维方式三方面加以论述,同时对目前成功运用此类手法进行艺术实践的典型女性艺术家及其作品进行释读、梳理、归纳与整理。     

别让颈托托出病

妈妈的乳汁是宝宝最好的营养。可竟有高达80％的新妈妈因为奶水稀少或者没有奶水而无法为宝宝顺利哺乳。一位有心的下岗女工了解到这一情况,通过不断学习、摸索,最终掌握了科学的催乳技术,为她赢得月入万元的丰厚收入。     

女性领导：公共关系中的角色悖论与化解

在“领导——社会行为”的互动中,为了能够获得双向的沟通,达到“共荣”而避免“共损”,领导就必须树立公共关系意识。随着女性踏上领导岗位,其不可避免也要进行公共关系活动。但在公共关系视域下的女性领导者却面临着多重角色悖论：一是“贤内助”与男性化的“女强人”的悖论,二是主角和配角的悖论,三是柔性角色和刚性角色的二律背反,四是职业角色和家庭角色的悖论。基于此悖论分析基础上,提出了角色悖论化解可采取的路径。     

试析《源氏物语》中女性人物的精神世界

日本古典名著《源氏物语》中主要人物的心理描写细腻而真实,开辟了日本文学心理描写的先河,得到了后世极高的评价。结合当时的社会文化背景,就《源氏物语》中主要女性人物的心理描写分阶段进行分析归纳,通过寻找其个性差并及昔遍性特征,揭示平安时代一夫多妻制下女性的苦闷和压抑,以期对源氏物语》中女性人物的精神世界有更加深入的理解。