从女性主义批评解读苔丝的悲剧

《德伯家的苔丝》中女主人公苔丝的悲剧,是由多种原因造成的。包括社会习俗、封建道德、个人性格、家庭环境、命运冲突等方面。女人处身于社会中,所具有的女性意识是社会赋予的。女性的解放要以自我意识的觉醒和社会道德习俗的转向为前提。     

后殖民主义的文化批评

本文阐明了殖民主义批评是一种政治批评 ,而作为当今西方显学的后殖民主义理论则是一种文化批评。深入研究了后殖民主义文化批评范畴中的东方主义文化批评和女权主义文化批评 ,并指出了后殖民主义的文化批评对我们实现文化战略的现实意义。     

英语中的性歧视语言研究

语言是一种社会现象。社会大系统中的某些要素 ,如 :地理环境、社会地位、人际关系以及性别等对人们的语言有着一定的影响。英语是从男性占主导地位的社会发展演变而来的 ,它的许多词汇和语法都不可避免地带有排斥或贬低妇女的倾向。用不带性别歧视色彩的中性语言来替代性歧视语言是研究和解决这一问题的主要方法。     

《浮现》的生态女权思想

小说《浮现》除了涉及到西方当代社会中的某些女性问题,对现代工业文明造成的生态失衡、环境破坏等现象也有所展示,并且提供了一条女性与自然联手、共同对抗父权体系以求解决危机的途径。因此,无论是在内容上还是在现实意义上,《浮现》都是一部体现了生态女权主义思想的力作。     

文化研究视野中的女权主义批评

女权主义批评已成为中国当代文艺批评中的一门显学,从理论上和实践上都取得了丰硕的成果。研究者往往从政治维度(妇女运动)和文学批评维度来探讨女权主义理论,这样没有把握女权主义批评的实质。我们认为,女权主义理论探讨应采取文化研究的视野,应该关注作为文化研究的女权主义批评。     

马克思主义女权主义的重访——新世纪以来女权主义视域中的历史唯物主义

马克思主义女权主义自形成以来,便经历着对马克思理论的一次次叛离与回归。新世纪以来,这一回归主要表现为历史唯物主义作为方法论与马克思主义女权主义的共生共存。玛莎·E.希门尼斯通过对生产方式的分析,重建了历史唯物主义在分析女性受压迫问题上所呈现出来的重要意义;赫玛尼·班内基作为"被边缘化"的女权主义知识分子,以意识形态批判为方法剖析了后殖民视域中的种族、阶级、性别压迫等问题;吉莲·豪伊则纵观女权主义近史,提倡建构一种"注入了新活力的历史唯物主义"。从客观的角度看,不同语境与多元文化下女权主义与马克思主义的再次"联姻",迸发了历史唯物主义在新的历史背景下的多重内涵。     

女性主义:中国式标签

很多人把女性主义看作是feminism的汉译,这样对女性主义的理解简单化了.女性主义是中国本土化了的feminism,与西方的feminism相比在历史渊源、身份、行为方式、思想基础、文化背景五个方面有很大差异.     

中国女权主义的国家革命责任及男性特色--兼论中西方女权主义差异

中国女权主义与建立在女性个体基础上的西方女权主义在时代国情的悬殊、文化背景的异质、理论核心的分歧等方面存在着较大差异。中国的妇女运动是社会革命的一部分,中国女权主义处处体现出男性特色,被称为父系的女权主义。要发展中国女权主义,就必须正视其和西方女权主义之间的差异,在差异中挖掘本土资源养分,找到中西方女权主义的契合点,把握差异中体现出来的中国女权主义发展的独特道路。     

社会性别化的风险、经历与反应——对美国妇女与艾滋病的探讨

艾滋病目前已成为美国一个严重的社会问题和大众健康问题。妇女从 2 0世纪 80年代在边缘徘徊 ,到 90年代已陷入了该危机的“震中”。本文将从女权主义的视野来审视这场社会性别化的传染病 ,即把社会性别当作主要变量来考察它同种族、族裔、阶级、性取向以及文化等诸因素的交叉互动 ,并从纷繁复杂的艾滋病现象和文献中梳理出妇女与艾滋病关系上的社会性别差异。文章最后将提出若干可资借鉴并值得我们警觉的建议     

《彼拉维德》女权主义思想评析

《彼拉维德》以艺术的方式记录了处在边缘的美国黑人女性在白人和男人双重压迫下的痛苦挣扎和艰难的自我迫寻历程为了拥有一间属于自己的屋子,她们付出了惨重的代价为了摆脱“第二性”的地位,她们用自己的身体写作,以改变她们在历史上作为“隐形人”和“失声集团”的存在;她们打开自己的房间,让男人进来,共同书写那原来只是属于他的故事——历史,而所有这些又都被小说家编织进她那精巧的元小说叙述中去了。