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91.
赵忠敏 《聊城大学学报(社会科学版)》2010,(5)
金末元初,严实父子治理下的山东东平地区,从战乱中逐渐恢复和平,经济、文化都得到恢复发展.严实父子重视招贤纳士,大批遗民文士慕名而来.为了维系中原文明于不堕,金末遗民群体凭借严氏幕府的力量,开展了诸多文化复兴活动,为金元嬗变中的文化传承作出意义深远的贡献. 相似文献
92.
永乐帝即位伊始,明朝经过30余年的励精图治,经济获得全面的恢复与发展.同时,积极笼络图们江沿岸的女真各部,在与朝鲜的争夺中,成功招抚女真各部,为征伐北元、统一女真地区奠定了基础. 相似文献
93.
论早期满洲牛录 总被引:1,自引:0,他引:1
王景泽 《东北师大学报(哲学社会科学版)》1998,(2)
牛录作为努尔哈赤时代建州女真的社会组织,是从辛丑年(1601年)开始的。初建时,努尔哈赤只是将原居或迁入建州腹地的女真男丁编成了40个牛录,原有的穆昆制以及周边的臣服部落的组织形式继续保持一段时期。主要在丁未年(1607年)后,努尔哈赤大量“徙民”于建州,穆昆的职能也逐渐向牛录转移;到乙卯年(1615年),穆昆制的性质发生了蜕变,固山———牛录体制确立起来,建州的社会组织基本上做到了整齐划一。 相似文献
94.
清初关中遗民诗人李柏,在明亡后五十余年间,除短暂漫游湖湘及坐馆授读外,终其一生甘于贫困、苦隐林间、躬耕陇亩,寄情山水以砥砺情操,始终保持着遗民气节。山中岁月虽然极其困苦艰难,但他却怡然自乐、吟诵不绝。李柏身上体现出的生存方式与文化心态,既具有明代遗民社会的群体风貌,又有不同寻常之处。其"冰雪诗"朴质率真、幽逸冷隽,是其不失志节,以及故国之念等心灵世界的真实展现。 相似文献
95.
卜庆安 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》2012,33(3)
屈大均是明清之交著名的遗民诗人、学者,他的一生足迹遍及大江南北,文学、史学取得了丰硕成果。屈大均虽不以散文取胜,但其散文与同时代作品相比,无论质量与数量上都毫不逊色。屈大均的散文善于刻画人物形象,长于论说,注重叙述描写,语言形式多样化,融记叙、说理、考据于一体。其散文是反映时代的一面镜子,从中可以窥探到明遗民诗人的苦闷、抑郁与挣扎。 相似文献
96.
邸海林 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》2013,(5)
出河店之战是女真建国初期与辽朝进行的一次作战。金太祖阿骨打于出河店胜辽兵,肇基王绩于此,开创了女真伐辽灭辽的新局面。关于此次战役成因,有学者认为是“辽朝为了保护春捺钵之地、之人”而屯兵于出河店,导致战役发生。笔者根据史料记载分析认为,出河店战略位置的重要性才是双方开战的主要原因。 相似文献
97.
近年以来,杨富学君之大著频频问世,涉及回鹘学、敦煌学、佛教学、北方民族等诸多领域。其数量之众、种类之多、范围之广为同行尤为同辈治学者所慨叹。其中新近出版的《元代西夏遗民文献〈述善集〉校注》(甘肃人民出版社,2001年以下简称《校注》)以其具有较高的史料价值而自出版伊始即引起学界的关注。 相似文献
98.
《和梅花百咏诗》是王夫之康熙四年(1665)为悼念亡友而作的组诗。勾稽史实,通过对序言的解读,可见船山于隆武丙戌、庚寅、乙巳三个历史时刻特殊的人生经历,以及所历人事导致的心态转变。《和梅花百咏诗》为一组"追和"诗,此类诗歌在船山诗集中数量颇多,且情感浓烈,可视为船山以诗存人、以诗纪史的意图表达,是其对自我生命史的阐释和书写方式之一。对《和梅花百咏诗》进行文本细读,可见船山遗民大儒的焦虑、孤贞与深情。另外,从《和梅花百咏诗》亦可见船山追求"雅训"的诗学思想,并与钱谦益《书梅花百咏后》流露的诗学观念不谋而合,于此可对明末清初复兴诗教的诗歌思潮窥之一斑。 相似文献
99.
张泓 《河北理工大学学报(社会科学版)》2012,12(5)
吕留良是明末清初杰出的学者、思想家,也是清代最著名文字狱中的主要人物。在《子不语》和《阅微草堂笔记》中都有表现吕留良的笔记,但袁枚和纪昀对吕留良的态度有所不同:袁枚重点叙述吕留良对佛教的态度,而纪昀则痛骂吕留良对朝廷不忠。因为身份和地位不同,导致两人对同一事件作出了完全不同的评价,也即袁枚认为吕留良案件是一个学术问题,而纪昀则认为是政治问题。 相似文献
100.
彭洁莹 《中南大学学报(社会科学版)》2008,14(3):396-401
大自然的一切风物在仇远《无弦琴谱》中蕴涵丰富内容,如花草树木意象蕴涵的文人趣味,雀鸟飞禽的象征意蕴,山川日月的时空变幻等等。仇远倾向于选择具有阴柔、纤小特性的物象,美感类型上趋向于冷淡、灰暗、萧疏,这和他亡国后“悲”“愁”“怨”“恨”的情感类型相一致。 相似文献