转型期女性犯罪原因探究

在社会体制的转型时期,女性犯罪急剧增长。这种现象的出现有着深刻的客观原因和主观原因。探究当前引发女性犯罪的诸多原因,对遏制女性犯罪具有重要意义。     

晚清女子演说与“新女界”建构的身份认同

1905年对美争约风潮中的女子演说运动,加入了建构晚清女性的性别群体新认同的进程之中:应时事而起的晚清女性演说运动,其语言学习和挪用了其时的政论修辞及概念,女性通过演说议政,建构了自我的国民身份;借抵御外侮的运动,女性以演说为结成团体的动员,以国民团体一员的身份加入新的公共社会之中。由此,晚清女性构建了其家族亲缘外的新的身份认同:议政的女国民团体之一员。追溯女性以演说形式发声的因由,可发现晚清新学中的女学堂教育提供了条件:女学以演说训练为其教育体系的重要部分之一,设计了完整的演说课程以及提供校园作为训练空间。此时的女子演说走出闺门的限度到校园、讲堂、私宅的封闭空间内面对同性呼告为止,为五四后辈们走上街头的呼告做了准备。不过,通过文字、图像史料发现,隔绝异性的活动使男性只能臆想女子演说的情貌,女性相对于男性更多情善感的刻板印象,也因此加入对新女界面貌的建构之中。     

清初词人曹溶大同裁缺归里时间辨正

曹溶（1613—1685）,字洁躬,一字鉴躬,号秋岳,一号倦圃,浙江秀水（今嘉兴）人。清初著名词人,有《静惕堂词》一卷。清人谢章铤在《赌棋山庄词话》续编三中说：“国初……长短句……倦圃领袖一时”,评价甚高。邓之诚说：“溶填词最负盛名。”朱彝尊认为“数十年来,浙西填词者,家白石而户玉田,舂容大雅,风气之变,实由先生”,把曹溶作为浙西词派的“先河”。曹溶以其创作成就,对清词的中兴起到了极为重要的提倡和推动作用。     

谈高校女生健美操课的基本教学方法

女生健美操是一项新兴的体育动力项目,体现了当女子的生活节奏和青春活力,深受广大女大学生的喜爱。本文对健美操课教学法进行了研讨,以努力提高健美操的教学质量,推动学校体育的发展。     

花布上的诱惑——观高中华油画《大花布》

"背景是北方民居常见的暖色花布,花纹画得很细致。一个赤裸女人,用香艳的身子裹住黑色大猫,细部的关节被省略了,躯体顺应着动作,扭转成欢愉的线条。猫被赋予了人的属性,像偷欢的小伙,抱着女人,回头张望。女人的肤色很肉感,暗示出扩张的欲念,显然,这只猫让她倾注身心,但女人的眼神却惊疑地扫向四周,仿佛在这个世界上,除了这只猫以外,其它一切都难以信靠……"     

女性文摘：赵东兵在2004年12月17日《光明日报》

赵东兵在2004年12月17日《光明日报》撰文指出，《一个女博士生眼中的一军中女杰》是我国第一本描写我军当代杰出女性的专门著述，也是一本成之不易的呕心沥血之作。     

新造中华资格之巾帼——晚清“女中华”的话语构建与女性想象

在晚清,对于女性的热情关注与想望是值得关注的社会文化现象,其中知识界提出的“女中华”命题尤具典型意义。此说首见于上海《选报》的一则报道,后经金天翮在《女界钟》一书的引述,以及《女子世界》杂志举办的主题征文活动而获得关注。因为话语形式本身的开放性,所以在启蒙者言说与文学书写中存在着微妙差异,由此形成独具意义的张力空间。聚焦于“女中华”这一独特的社会性别符号,梳理它从产生到传播的具体过程,讨论晚清知识界如何借此参与女性的想象与再构,并力图揭示其与民族国家建构之间的深刻关联。     

破译数字的密码——解读《接骨师之女》

《接骨师之女》是美国著名华裔女作家谭恩美的一部自传体形式的小说。在小说中,谭恩美创造性地使用数字作为能指来表达作品的深层次的文化内涵,与语言及作品的自传形式相结合,表达了她对中西两种文化的阐释和理解,即作为一个华裔作家,在她的眼中美国文化与中国传统文化之间并非是对抗而是一种和谐的结合。     

多重记忆书写——论谭恩美

记忆是一种回溯过去的心理形式,其在功能上显示为一种储存机制。而文学作品是一种特殊的记忆形式,它既是记忆的载体,又是记忆的场所。美国华裔作家谭恩美对记忆有着特殊的情感,在她的作品中记忆元素贯穿始终。如果从记忆书写的角度去审视《接骨师之女》则会发掘出该作品多层次、多角度的多重记忆书写及其含义。     

变魔术

和同事老陈一起到上海出差。由于老陈脱发很厉害,所以他的头上总戴着一个假头套。这天,我们在南京路上闲逛,老陈对一件毛衣感了兴趣。那个女售货员坚持要卖110元,老陈却只肯给100元。在相持不下之际,售货员小姐说:您先试试再说。于是,老陈小心翼翼地