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331.
段尊群 《湖南科技大学学报(社会科学版)》2013,16(6):121-124
博大精深的儒家文化是中国传统文化的主流,其道德文化的精粹是中国文化的重要标志。儒家道德文化以“内圣外王”为价值目标、“以人为本”为基本精神、“知行合一”为践行方法,建构起以仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、慈、惠、勇为主要范畴的伦理思想体系。用唯物主义的观点重新审视,吸取其精华,对创新和发展现代大学德育目标、原则、方法和途径有重要的借鉴意义。关键词:大学德育;内圣外王;以人为本;知行合一;继承;创新 相似文献
332.
营销教学与德育在本质上是一致的,在具体教学过程中也是可以结合在一起的。本文探讨了在社会主义市场经济条件下,营销教学与德育的联系,并就如何在营销教学中适时切入德育提出了看法和建议。 相似文献
333.
英语教育学家赫尔巴特认为:"教学最高、最后的目的包含在这一概念之中——德行。"这句话道出了一切教学的真谛。在英语教学过程中,许多教师比较注重英语的听、说、读、写的训练,而往往忽略了通过英语教学对学生进行思想教育。 相似文献
334.
335.
刘彩玲 《中南林业科技大学学报(社会科学版)》2009,3(1):122-124
高校德育教学向各学科渗透,是目前大学教学中的热门话题,英语教学中的德育渗透也不例外.文章从英语教育过程中的德育渗透的发展趋势、教师主体与学生主体间的"视界融合"以及英语教学中所包含的内容三部分阐述了学科渗透的重要性. 相似文献
336.
道德教育要凸现人性化的色彩,凸现生活特色,道德教育向“生活世界”回归是当代教育的主旨。道德以及道德教育本身就是生活的一部分,是融合在生活之中的,然而,随着科技理性的发展,促使道德教育开始与人们的生活相背离,这恰恰是造成当代道德教育实效性低下的原因。 相似文献
337.
莫飞平 《湖南大学学报(社会科学版)》2002,16(2):59-62
“德育场”作为自然场的派生物 ,其本质特征是重视德育系统与过程中各要素的能量、信息辐射、吸引力以及相互作用 ,与传统德目主义、整体主义德育模式的“控制”、“强化”教育相比 ,场思维的德育模式更重视对德育对象的民主诱导和德育过程的双向互动。德育场的核心要素是吸引子 ,吸引子按其价值取向可分为主导吸引子、辅助吸引子、异构吸引子 ,它们彼此按照耦合原理、役使原理、涨落原理与自发对称破缺原理进行运作。 相似文献
338.
新世纪之初,高校德育工作的重点是学习、宣传、贯彻实施"以德治国"思想;明确德育在素质教育中的核心地位;在注重德、智、体、美诸育全面发展、发挥学生自我教育作用、提高教师素质等方面体现德育工作应有的说服力、感召力和渗透力,发挥高校德育在"以德治国"中的基础性作用. 相似文献
339.
陆道平 《苏州科技学院学报(社会科学版)》2002,4(4):19-23
在江总书记提出"以德治国"战略方针的今天,高校的人才培养如何体现"以德治国"的战略,是摆在我们面前的重要课题.本文拟从德治在高校人才培养中存在问题的分析入手,进而提出了构建高校德治新秩序,努力塑造21世纪需要的合格人才的新思路. 相似文献
340.
人的全面发展视界中的高校德育思考 总被引:1,自引:0,他引:1
忽视德育的个体性、发展性功能是目前我国高校德育存在的较普遍的现象。这种忽视会影响学生对德育的需要、认同 ,也影响了以德育促进人的发展完善根本作用的发挥。应从“促进人的全面发展”的视角 ,正视并解决高校德育中存在的这种不足 ,以“促进人的全面发展”为德育核心理念 ,充分发挥德育促进人的德性发展、道德人格完善的作用。 相似文献