坚持“以人民为中心”构建中国话语权

以人民为中心的发展思想,源于对当代中国长期发展实质与实践规律的深入探索,意在通过对发展模式、成绩、经验的反思和总结,推动社会主义朝更高形态迈进。在此期间,需要以实现共产主义和人的解放为终极目标,在大力发展社会生产力的同时,构建起具有中国特色的话语体系,凸显中国话语的本土性、原创性、主体性,并在开放包容和有效沟通中,使之于国际话语体系中获取和维持竞争优势。基于此,文章首先分析“以人民为中心”中国话语权的建构场域,在多个层面探讨话语权建构的基本遵循和现实指向,以此解决当前面临的重要理论问题与实践问题。     

当代“好老师”师生关系的伦理诉求

如何成为一名“好老师”关系到“如何是”的价值问题.在探讨打造中国“梦之队”的“好老师”过程中发现有许多值得关注的点,其中新型师生关系的建构显得比较重要.从本土文化观照,呈现出关注人性、滋养人格、以德立命三个特点.放眼世界,西方平等关系的教育、生活情境中的教育以及超越学科边界的教育等,都为新型师生关系的转向提供了基础和广阔的背景.为了在教育活动中践行好具有中国特色的教师核心价值观,有必要再认知和定位新型的师生关系,以促进新型师生关系的建构.由此,需坚持三个转向:由教者转向参与,构建平等的关系;由站讲台转向沉入生活,形成互动的关系;由单向度转向多维,促进和谐的关系.     

《中国好声音》与《超级女声》的比较研究

《中国好声音》与《超级女声》都是我国电视娱乐节目领域的翘楚,二者在营销策略、操作手法等方面有很多相似性,在参与者层面以及规则层面也存在不少差异,本文将对此做深入分析,以期为今后的电视娱乐节目提供可资借鉴的经验。     

激发社会活力是构建和谐社会的基石

充满活力是社会主义和谐社会的一个基本特征.激发社会活力在构建我国社会主义和谐社会中起着不可替代的作用,因此,通过激发经济、政治、文化以及人自身方面的活力,正确处理好社会活力与社会稳定、团结和睦的关系对于全面建设小康社会,实现中华民族的伟大复兴具有十分重要的意义.     

论正义与好生活观念的关联方式——兼谈马克思主义正义观问题

正义与好生活观念如何关联,成为了当代政治哲学的一个重要问题。自由主义的正义原则由于其形式性的特点,无法使正义与好生活产生实质性的关联;社群主义把小型共同体已有的文化价值观作为一个实质性的公共善观念来塑造公民的好生活观念,却忽视了启蒙运动的积极成果即自由、平等权利这样一些抽象概念的前提性价值,因而不能解释现代生活的本质。马克思主义把自我实现作为好生活观念的内容,把历史地获得促进人们的自我实现的社会条件作为正义原则,才使正义与好生活观念产生了实质性的关联。     

抓好社会公德教育共建和谐社会目标

党的十六大报告在谈到全面建设小康社会的奋斗目标时指出:"我们要在本世纪头20年,集中力量,全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会,使经济更加发展,民主更加健全,科技更加进步,文化更加繁荣,社会更加和谐,人民生活更加殷实."党的十六届四中全会通过的<关于加强党的执政能力建设的决定>,提出了建设社会主义和谐社会的新命题,要"把和谐社会建设摆在重要位置".要适应我国社会的深刻变化,建设社会主义和谐社会,必须以良好的公民道德为支撑,而大学生的公民道德教育是当前社会关注的焦点问题之一.     

坚持基本经济制度 实现又好又快发展——学习江泽民关于所有制问题的论述

江泽民关于所有制问题的论述是中国特色社会主义理论的有机组成部分,是对马克思所有制理论的丰富、发展和创新。其主要内容是坚持和完善公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度;毫不动摇地发展公有制经济,毫不动摇地鼓励、支持和引导非公有制经济发展;公有制实现形式可以而且应当多元化;股份制是公有制主要实现形式等重要论述,对于推进改革开放、实现国民经济又好又快发展具有重大指导意义。     

《简·爱》中的“女性声音”品评

夏洛蒂·勃朗特在<简·爱>中运用第一人称叙述视角成功地构建了一个"唯我独尊"的叙事主体形象--简·爱.其叙事颠覆了男权叙事传统,建构了女性叙述声音和叙事权威.同时,小说成功地在读者与叙事者之间建立有效的联系,使读者能够了解主人公的内心世界,从而加强了叙述声音的女性权威.然而,夏洛蒂·勃朗特作为殖民地中产阶级白人妇女的文化身份使她在女性权威的建构过程中带有不可避免的局限性.     

讲好民族故事 传播好民族声音

习近平总书记在全国宣传思想工作会议上的重要讲话,站在党和国家全局高度,深刻阐述了事关宣传思想工作长远发展的一系列重大理论问题和现实问题,是指导新时期宣传思想工作的纲领性文献,为我们进一步做好民族宣传思想工作指明了方向。我们要深入学习领会、全面贯彻落实,切实把思想和行动统一到讲话精神上来,推动民族宣传思想工作提升到一个新的水平,为民族团结进步事业做出更大的贡献。     

中晚唐茶、诗关系发微

中唐以后出现的好茶风尚 ,对中晚唐变革盛唐诗歌进而形成自己的特色——内敛产生了深刻影响 ,正如嗜酒风尚之与奔腾的盛唐诗格的形成一样。茶的“清新”与中晚唐诗歌的“变新”,在趋新尚异的时代精神中 ,在文人与僧道的共同努力下走向融合 ,使得中晚唐诗呈现出前所未有的以“清省”、“清寒”为主要特征的审美趣味。因此 ,当我们以好茶风尚为视角研究中晚唐诗歌的时候 ,不仅可以看到它与盛唐不同的风貌 ,而且可以看到尚理主意的宋诗的直接源头。