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好奇心理的释放与满足——中国古典小说创作、传播心理动因探微 总被引:1,自引:0,他引:1
王金寿 《兰州大学学报(社会科学版)》2007,35(2):66-71
好奇心理的释放与满足是中国古典小说创作、传播的重要的心理动因,古人对此早有认识,表现在不仅以"志怪"、"传奇"来为早期的小说命名,而且在话本小说、长篇章回小说叙事思维模式的建构上,自觉地惟奇是求,追求故事情节的神奇怪异.基于这种心理,兴趣极浓地传抄、刊刻、传播小说,并以此为标准评注、评点、批评小说. 相似文献
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不少人也许都有过这样的经历:平时习以为常的事,当突然间多问个“为什么”时,便会发觉其中有点“蹊跷”,似乎很熟悉其实很陌生。这就叫做“日用而不知”、“熟视无睹”。可见习惯的力量多么强大。人们也乐得遵循沿用,对其形成过程和内在意味,没必要劳费神思,记住有这么个文化表述便完事。至于那些工作则理所当然归为学者们的“分内事”。 相似文献
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正2011年8月16日上午10点,泰山中天门。一位年轻后生背着一位老者,沿着陡峭的台阶一步一步艰难地向上攀登。37℃的高温闷热天气,使背着老者的小伙,大汗淋漓,他腰弓成90度,气喘吁吁地踏着台阶缓慢前行。游人见状,纷纷让道,用好奇的目光打量着他们,有的热心出手扶 相似文献
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“嗨,伙计,告诉我你叫什幺?”
“PATRICK,当然,你也可以叫我白德。”
“白德?”
“需要我再说一遍?”
“呃,我只是感到好奇……为什么会叫这个名字?”
“我叫PATRICK所以叫白,我的姓的意思是德国人的,所以叫德。” 相似文献
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赵中霞 《婚姻与家庭(性情读本)》2009,(7):19-19
<正>孩子的喜好像变色龙5岁的桐桐是个精力旺盛的小男孩,好像什么事都想做一做,但什么事都做不久。有一天,桐桐和妈 相似文献
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