全文获取类型
收费全文 | 25007篇 |
免费 | 422篇 |
国内免费 | 135篇 |
专业分类
管理学 | 2520篇 |
劳动科学 | 196篇 |
民族学 | 517篇 |
人才学 | 635篇 |
人口学 | 158篇 |
丛书文集 | 6373篇 |
理论方法论 | 1156篇 |
综合类 | 11376篇 |
社会学 | 2327篇 |
统计学 | 306篇 |
出版年
2024年 | 117篇 |
2023年 | 532篇 |
2022年 | 517篇 |
2021年 | 586篇 |
2020年 | 405篇 |
2019年 | 383篇 |
2018年 | 207篇 |
2017年 | 381篇 |
2016年 | 406篇 |
2015年 | 621篇 |
2014年 | 1700篇 |
2013年 | 1426篇 |
2012年 | 1612篇 |
2011年 | 1744篇 |
2010年 | 1627篇 |
2009年 | 1663篇 |
2008年 | 2222篇 |
2007年 | 1438篇 |
2006年 | 1295篇 |
2005年 | 1268篇 |
2004年 | 1340篇 |
2003年 | 1231篇 |
2002年 | 838篇 |
2001年 | 727篇 |
2000年 | 532篇 |
1999年 | 245篇 |
1998年 | 146篇 |
1997年 | 109篇 |
1996年 | 81篇 |
1995年 | 57篇 |
1994年 | 30篇 |
1993年 | 27篇 |
1992年 | 19篇 |
1991年 | 12篇 |
1990年 | 4篇 |
1989年 | 3篇 |
1988年 | 6篇 |
1987年 | 6篇 |
1985年 | 1篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 171 毫秒
261.
谢利平 《长沙铁道学院学报(社会科学版)》2006,(1)
五千年的中华文明始终没有中断,作为中华文明精髓的民族精神,成为中华民族赖以生存和发展的强大精神力量。爱国主义是中华民族精神的核心,中华民族精神的全部内涵都以此为主线来延伸和展开。在当代中国,中华民族精神与“三个代表”重要思想是内在统一的。中国共产党正在以“三个代表”重要思想为指导,带领全党全国各族人民在大力弘扬和培育新时期的中华民族精神中不断丰富和发展。 相似文献
262.
法律实行难,法律在现实生活中没有权威,没有获得普遍的服从,这是当前我国法治建设面临的困境,从法治的基本要件来分析,我国司法难的原因主要有:良法尚未有效确立;尚法的精神尚未形成;司法弱化等。要突破法治建设的困境,必须从这几个方面入手。 相似文献
263.
张华贞 《北京大学学报(哲学社会科学版)》2005,42(6):116-116
2005年10月10-11日,海峡两岸大学文化高层论坛在北京大学举办。与会专家从何谓大学、何谓教育等角度出发,热烈探讨了中国近百年来一直作为“富国强兵”手段的大学教育,如何在全球化、市场化的时代背景下恢复其精神本质。来自台湾大学、台湾清华大学、台湾中央大学等8所大学的14位专家与北京大学、清华大学、北京师范大学等高校的专家,以“世界多元文化激荡交融下的大学文化”为主题展开了热烈讨论。 相似文献
264.
巴赫金从中世纪民间狂欢节入手抽象出具有对话性、双重性和超越性的“狂欢式”生活的特征,并进一步在文学分析中提
炼出“狂欢化”的概念。根据他的狂欢理论,游戏的儿童具有狂欢的品格,儿童游戏精神的缺失导源于人类狂欢精神的陨落。
狂欢理论对学前教育的启示:对话性的亲昵应当是师幼关系的应然状态;狂欢的超越性为理解儿童的“反常”行为提供了新视
角;狂欢主体的沉浸式参与启发了教师主体精神的回血路径;“狂欢式”生活的“生活游戏化”本质有助于我们理解“课程游戏
化”和“游戏课程化”两者的包容和统一关系。 相似文献
265.
266.
劳动教育是中国特色社会主义教育制度的重要内容,是实现立德树人根本任务的必由之路,是中国特色劳动教育的新时代延续。新时代加强劳动精神培育,有利于增强学生将学科知识向实践能力转化的自觉意识,树立正确的劳动观,激励学生把报效祖国、服务人民、奉献社会作为价值追求。当前大学生中存在的劳动认知弱化、劳动态度偏失、创造性劳动能力不足等劳动精神缺失的现实境况,既有多元社会环境的影响,也折射出当前教育生态的失衡和学校劳动教育的缺位。对此,必须从扶正育人目标、强化思政劳育、弘扬劳动文化、健全评价体系等路径,把劳动教育作为人才培养体系的重要一环,将劳动精神培育融入教学全过程,厚植劳动精神培育的文化土壤,推动劳动精神培育常态长效发展。 相似文献
267.
逄玥 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2022,(2)
弗吉尼亚·伍尔夫的短篇作品《邱园记事》展现了英国皇家花园的独特美景,但也揭示了现代人的精神困境。在自然风光之“静”的衬托下,以蜗牛行动为线索,四组人物的动态感得以呈现。伍尔夫采用不同叙事技巧,如:象征手法、意识流手法、对话等凸显了现代社会的弊端,即个人的精神压力沉重,漫无目的,畏于行动,注重物质“生存”而非富含思考的“生活”;就人与人之间的关系而言,最亲密的人也形同陌路,无比冷漠。由于战争等因素的影响,现代人“异化”严重。然而,伍尔夫还是对现代人摆脱精神困境寄予希望。 相似文献
268.
王晓升 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》2022,(1):1-11
马克思的唯物主义历史观把人需要吃、喝、住、穿作为历史的根基确立起来。在人类的文明史上,人虽然也要满足自然的需要,却是在肉体和精神对立的基础上来看待人自身的自然。马克思颠覆了这种二元对立,强调人的自然是一种社会化的自然。在此基础上,他否定了从同一性原则的角度来理解人的本质,而是从精神和肉体的冲突与和解中理解人的本质。马克思基于这一观念提出了一种全新的历史概念,即物质文明史和精神文明史的冲突与和解的历史观念。当他从这样一个角度来理解历史时,历史就不能被理解为异化和异化扬弃的历史。对于马克思来说,人类文明史的一个核心问题就是解决人的精神和肉体之间的矛盾。马克思的历史观不仅为我们理解文明史提供了一个全新的视角,而且给我们思考当代现实中的重要问题提供了新的思路。 相似文献
269.
顾明栋 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2022,(1):33-39
由于殖民主义500年的扩张历史,殖民主义的影响在全球无处不在,殖民者和被殖民者都深受其影响,只是表现形式大不相同而已。由于殖民主义的历史和深刻影响,全球的文化意识虽然在政治层面与过去的殖民主义已无多少直接的关联,但其核心本质并没有改变,只是以新殖民主义的面貌呈现,而新殖民主义的精神内核就是汉学主义理论所探讨的文化无意识。在相当长的历史阶段,世界范围的文化无意识在很大程度上会表现为殖民无意识及其变体。文化无意识是阻碍不同文化传统之间健康交流的无形障碍,文化无意识的去殖民化任重而道远。 相似文献
270.
南水北调精神是中国共产党百年精神谱系的重要组成部分.在建党百年视野下研究南水北调精神的廉政建设价值,是新时代南水北调精神研究的重要课题.近年来南水北调精神的研究议题主要集中在孕育生成、内涵阐释、时代意义及比较分析等方面.南水北调精神蕴含廉政建设价值,内藏丰富而深刻的廉政元素,是党风廉政建设的思想源泉、重要内容和最新载体,能够增强党员干部党性观念,持续有效净化党风政风.在新时代彰显南水北调精神的廉政建设价值,应当深度解读南水北调精神的廉政意蕴、丰富河南精神的多维内涵,依托高校开展纵深研究、将南水北调精神廉政子文化做大做强,借助南水北调干部学院等平台、形成党风廉政建设的教育机制,构建南水北调精神的宣教体系、营造党风廉政建设的浓厚氛围. 相似文献