中国的堂号文化

在中国传统社会里,凡是读书做官的人家,大门间屋梁上都悬有"XX第"的横匾,里面厅堂梁上还悬有"XX堂"的匾额,如李姓的"陇西堂"、王姓的"三槐堂"、张姓的"百忍堂"、刘姓的"明德堂"等等。这里的"XX堂"就是中国人所说的姓氏堂号。这些堂号,亦叫家号,是氏族门户的代称,它是区别姓氏组别的徽记。每一个姓氏堂号,除可彰显其先祖的功业、美德外,还可方便与同姓者辨别亲疏。     

赵姓始祖简论

姓氏之学是社会学、历史学研究的重要内容之一 ,而姓氏的产生、演变有其深刻的社会根源。此文通过一些古文献资料的论述 ,说明赵姓始祖不可能是少 ,而是黄帝。     

纳粹战犯后代的隐秘生活

希姆莱、戈林、葛斯、胡斯……提起二战时期这些让人毛骨悚然的姓氏，人们至今依然心悸不已。这些曾给数百万家庭带来巨大灾难的姓氏，会给他们的后人带来怎样的影响？     

中华姓氏文化融入课程思政实现“铸牢”教育研究

在中华民族共同体意识视域下，将中华姓氏文化融入课程思政是实现高校“铸牢”教育的重要渠道。本文在解析中华姓氏文化历史地位与融入课程思政意义的基础上，通过探究“铸牢”视域形成，明确高校“铸牢”教育意义与关键，辩证得出中华姓氏文化融入课程思政与高校实现“铸牢”教育具有互为表里、双位一体的内在有机联系。     

从中原人口南迁看闽台姓氏源流

闽台姓氏大多同中原地区有着密切的关系，历史上中原人口三次大的入闽浪潮，正是这种关系的最佳注脚     

论宋国“子姓”之源

春秋时期的宋国之国姓相传为子姓,其得姓史书上溯到商之始祖契因佐禹治水有功而为舜赐姓子.在梳理宋国得姓之脉络的基础上,得出宋之子姓与契无关,而与殷商武丁王的一位杰出妃子妇好有关,妇好建立了子族的结论,宋国大概是妇好的后裔.     

巧猜姓氏

一家旅店的老板热情好客，常爱和旅客拉呱儿。一次，店里一下子来了5位住宿的客人。客人刚刚落座还没来得及登记，老板就凑上前去和他们拉起呱儿来：“请问各位先生都贵姓呀？”     

北朝碑刻胡姓改化姓氏词初探

少数民族姓氏简化有规律可循，大体上是将简化的单姓与当时社会上流行的单姓（多为汉姓）相结合，改后的单姓与原有复姓之间或语音上、或语义上、或文字上总是存在种种联系，体现了改姓之初有利于民族融和的意旨。这可以从北朝碑刻中胡姓改化姓氏词得到证明。     

高校干部人事档案姓氏编排之所见

本文根据多年来对档案姓氏编排的研究和实践,得出了最好的编排方法.即是以四角号码编排法,使用四角号码编排法是最科学规范、简单易学、无须检索、随手可取、快捷增效.经过在广西大学多年实践证明是最科学的编排方法,可为档素材料的补充归挡、保管和查找利用创造了良好的条件.     

解读满族传统姓氏之谜——兼致关心此谜的所有族胞

媒体求解满族传统老姓"瓜勒佳"和"瓜尔佳"是什么关系.文章在此全面介绍了满族传统老姓的概念,从而说明了"瓜勒佳"就是"瓜尔佳",是满族第2姓.