中国姓氏与日本姓氏文化对比

认识一个人要从姓名开始,名取意于父母对自己的期望,姓氏是我们一生下来就印在我们身上的。了解姓氏的不同帮助我们在跨文化交际过程中避免不知道怎么称呼对方的尴尬情况,而且我们还可以从姓氏文化中了解各自生活的区域或生活背景。本文选取了中国以及和我们一衣带水的日本的姓氏文化进行阐述对比,着重从姓氏来源及姓氏特点论述。     

破译千古之谜──以民族学诠释老子的姓氏、身世与归宿

老子的姓氏自西汉初年以来就充满争论，迄今两千年还没有结论。本文引征先秦典籍，对老子姓氏的认识是比较一致的，均认为老子就是老聃，直至战国时期都是肯定的。对老子的姓氏产生歧异，是自司马迁的《史记·老子韩非列传》开始的，从而造成了两千年的疑案。近现代以来，旧话重提，不少学者又展开了争论，这次争论虽深入牵扯到历史学、音韵学的范畴，但仍无结果。本文从民俗学、民族学的角度，探索了老子为何又称老聃、李耳。对其姓氏的变化作了说明。特别对其“莫之其所终”的归宿，也做了说明。     

浅谈英语姓名来源

浅谈英语姓名的来源及含义，理解英美人姓名的内涵，更好地了解西方文化。     

莒国史诸问题探讨

春秋时代的诸侯国中，莒国是一个疆域较大、经历复杂、有一定的经济和军事实力、在兼并战争中曾崭露头角的国家。然而由于司马迁的《十二诸侯年表》没有把它列入，《史记》中无一《世家》记载其事迹，故历来史学界很少提及。近二十年来，随着东夷古国史研究和当地文物考古工作的开展，莒国史的研究工作也取得了丰硕的成果。本文拟在前人研究的基础上，对莒国的时代、姓氏、疆域、盛衰、结局和地位，作一综合的考察，以求对莒国的历史有比较全面的、清楚的认识。     

咬文嚼字

一以摆脱传统思想的束缚而来主张男女平等的男人,却偏喜欢用轻靓艳丽字样来译外国女人的姓氏:加些草头,女旁,丝旁。不是"思黛儿",就是"雪琳娜"。西洋和我们虽然远哉遥遥,但姓氏并无男女之别,却和中国一样的,——除掉斯拉夫民族在语尾上略有区别之外。所以如果我们周家的姑娘不另姓绸,陈府上的太太也不另姓蔯,则欧文的小姐正无须改作妪纹,对于托尔斯泰夫人也不必格外费心,特别写成妥鉐丝苔也。     

新颖创业 在“姓”里掘金

您好,请问您贵姓?这是人们初次相识,一句很普通的问候语。然而,你能想到吗?就是这句简单的问候语,却给有心人带来了无限商机。在南京,就有这样一位28岁的女青年,她叫郑雨,她专靠卖姓赚钱,这钱是如何赚的呢?     

从姓氏、“论”姓谈汉藏关系

古时姓氏分而为二 ,战国秦代以后混而为一 ,由少而多 ,纷繁多彩 ,反映了民族关系之发展演变。汉藏关系源远流长 ,从姓氏也能映照。“论”姓源于吐蕃 ,繁衍汉地。噶尔家族与汉藏关系有多方面关联 ,从赵姓论姓的演变可看到其发展演变的某种规     

人数最少的三个姓

新世纪初期，我国历时两年，对全国的姓氏进行了一次大规模的调查，调查结果显示：在人数上倒数第一的是“难（姓氏中读nan）”姓，倒数第二的是“死”姓，倒数第三的是“山（在姓氏中读ya）”姓。     

《探寻中华姓氏的文化渊源》综合实践活动掠影

综合实践活动《探寻中华姓氏的文化渊源》，引领学生追寻到中华姓氏文化的起源与发展，让学生通过探究《百家姓》来熟识单姓、复姓的由来及演变。学生也能通过读准姓氏中生僻姓的读音来了解中国汉字的多音读法。文以载道，此次活动能够增强学生的人文素养，培养学生热爱中华民族的思想感情。     

陕北人口姓氏变迁研究：绥德吉镇马氏家族视角

以绥德吉镇马氏家族为中心，对陕北人口姓氏变迁进行研究，以探讨乡村社会的状况以及基层社会与国家政权之间的互动关系。分析认为：吉镇是陕北著名的古镇，交通便利，地理位置重要，其名字的由来与商业贸易活动有很大关系；其姓氏人口来源、发展与变迁既与中国历史社会变迁相关，又与陕北特定的环境密不可分；马氏家族的发展、兴盛既与自身实力及其姻亲关系有关，又保证了马家绵延久远的家族势力，并在地方上起着举足轻重的作用。