伊拉克最能坚守的中国商人回国了

2014年6月末,陈宪忠回国了。这个当过15年兵、在伊拉克生活了整整30年的中国人,已经习惯了这个国家从未间断的枪炮声,＂就当放鞭炮。＂对于他在当地的坚持,新华社2007年曾报道说：＂陈宪忠目睹过哄抢、枪袭、爆炸、绑架,但是他希望在伊拉克有所作为的志向似乎一直没变。＂不过,在2014年伊拉克的新一轮动荡中,陈宪忠最终决定离开。自从1988年两伊战争结束,在伊拉克的中国人随着接连不断的战乱,像候鸟一样在亚洲的两端往来。20多年过去了,参与这种迁徙的中国人越来越多。目前,     

简析列斐伏尔的空间生产理论

空间生产理论是列斐伏尔的代表思想,他在前人对空间的思想理论的基础上阐述了自己对空间进一步的理解,并在自然空间和精神空间外,全面阐述了社会空间理论,提出了空间生产的伟大构思。列斐伏尔强调空间是社会的产物,并由此揭露了资本主义在发展过程中的空间生产以及资本主义空间生产对整个人类社会的危害。最后,列斐伏尔从全球化空间,都市化空间和日常生活化空间三个层次对资本主义空间生产进行了批判。     

空间：控制工具抑或希望之乡？——评勒菲弗《空间与政治》

20世纪80年代以来，“空间生产”问题以及与之相关的都市研究持续升温，并已经在哲学、社会学、地理学、历史学、政治学、国际政治经济学、建筑学、文学等多个学科中开花结果。早在20世纪60年代，作为这一领域的先驱性人物，三位新马克思主义城市理论家——亨利·勒菲弗（Henri Lefebvre，1901～1991，通译列斐伏尔）、曼纽·卡斯特（Manuel Castells，1942～）和戴维·哈维（DavidHavery，1935～）就已分别在这～领域作出了杰出的贡献。     

菲律宾伊戈洛人与中国仡佬族的关系

一些学者认为,菲律宾的伊戈洛人与中国的仡佬族有着密切的关系,甚至就是仡佬族中的一部分人迁徙过去的.本文认为,他们之间虽然有一种同源关系,但并没有直接的关系,更不是同一个民族.     

《空间的生产》的空间历史唯物主义观

西方马克思主义空间化转向的经典著作——列斐伏尔的《空间的生产》为我们提供了思考历史唯物主义的当代空间化解释问题.它在三个方面给予我们重要启示:一是突破传统马克思主义解释模式而突出空间问题意识;二是以空间与生产、社会与空间两对范畴双向互释的视角奠定历史唯物主义空间化解释的逻辑基础;三是以所谓“空间历史”为主线阐明历史唯物主义的空间视野与空间的社会历史内涵,但为此也付出了“过度解释”的代价.     

试论两伊战争及其遗产

两伊战争是80年代发生在中东地区的重大历史事件。本文旨在分析两伊战争的缘起、久拖不决的原因和美苏政策，并着重探讨战争的历史遗产，特别是对后来的海湾战争和伊拉克战争的影响。     

500千伏变电所的建筑设计构想

本文简要介绍了500千伏变电所,主控、通信楼的建筑设计。并对500千伏变电所,主控、通信楼建筑设计中 的主要问题,进行了初步的探讨。     

匈牙利民族音乐同视唱练耳教育结合的探讨

柯达伊倡导以民族音乐为基础的音乐教育，许多地方都流露出匈牙利民族音乐的主题。从柯达伊的教育理念中我们可以得出，他在学生学习音乐基础学科视唱练耳等课程中，将匈牙利的民族音乐作为素材，从而在潜移默化中影响着学生，让学生在这种氛围和环境下感受民族音乐喜欢民族音乐，这种民族音乐的逐步渗透的教学模式，也取得了非常良好的效果。     

列斐伏尔的社会空间理论及其启示

亨利·列斐伏尔作为新城市社会学的奠基人，率先把空间作为研究的实体性概念，论证空间的社会性，提出“空间生产”理论，开启了城市社会学空间研究的新视角和新范式。他的社会空间理论对中国城市化研究和实践有着极强的启发和借鉴意义。     

空间理论的政治向度(专题讨论)

正编者按:空间理论是进几十年来哲学研究领域持续探讨的热点议题之一。传统的马克思主义虽然没有明确地建构起系统的空间理论,但已显露出了"实践的空间"等思想。20世纪以来,随着阿尔都塞、列斐伏尔、福柯、哈维等人,对空间问题的哲学探涉与解读,西方马克思主义者扭转了传统社会理论中以时间支配空间的倾向,在以时间性向空间性转向的"空间中心论"思想的展开中,逐渐阐释了空间在社会生产、公共生活、权力运