生活总是美好的

生活总是美好的。只是人的感受不一样罢了。乐观者逍遥快乐,享受生活、自然;悲观者忧虑重重,忍受茫然、痛苦。但其实往往都是一些不必要的忧虑。正如杞人忧天,许多烦恼都是自己凭空想象的．这是一个人不自信的表现。真正自信的人,他的生活的态度总是积极的,达观的,对失败、成功也能够超然视之。得何以喜。失何足忧？抛却杂念．便是人生的至境。     

美学核心问题的再辨析与再审定

美是人与其世界在精神上相融为一的一体性状态.美只与人的神圣人性相关,但美学领域里却始终混杂着与人的动物性欲望相关的一系列内容,从而美学领域不仅混乱不堪,而且因为一系列非美学内容对真正美学内容的鹊巢鸠占而使美学处于有名无实的状态.因此,进一步辨析和审定美学的和非美学的具体内容,是美学存在下去并使它发挥实际作用的前提.     

犯罪新闻娱乐化解构——法学与传播学双重视角的批判性解读

犯罪新闻的娱乐化就是以娱乐性为框架架构犯罪新闻,它是媒介从以传者为中心到以受者为中心范式转换过程中的一种价值歧路。犯罪新闻的娱乐化导致媒介环境监测与预警功能的迷失、罪感与耻感的沦丧、道德省思能力的消弥。犯罪新闻报道应当全面反映和体现法律的精神和价值。     

让“挥汗如雨”成为一种享受

健美的肌肉,动感的旋律,时尚的舞动……走进位于杨公井的浩沙健身大舞台．你会发现．原来“挥汗如雨”也能成为一种享受。当健身成为一种新的生活方式,“快乐健身”的时尚也流行开来。     

试论当代"减压戏剧"

"减压戏剧"一方面满足了现代人的心理需求,成为当今娱乐化时代的新时尚;另一方面,这种戏剧样式在追逐娱乐的过程中放弃思考和社会价值评估,也是不容回避的严峻话题。     

“‘文革’”地下手抄本小说的话语特质与传播机制——以传奇娱乐类小说为中心

"文革"地下手抄本小说是"文革"期间出现的一种特殊的现象,主要分为两类,一类是带有现代启蒙色彩的小说,一类是传奇娱乐类的小说。从传抄的广泛程度来说,带有传奇娱乐色彩的手抄本小说往往具有特殊的文化内涵和社会学意义。在"文革"的现实文化语境中,这类传奇娱乐类手抄本小说着意表现反特斗争,在一个相对安全的叙事框架之下表达凶杀、恐怖、侦探等内容,着意渲染情节的刺激和气氛的恐怖,而这些内容恰恰是文革主流小说所匮乏的。从人物的塑造来说,"文革"地下手抄本小说中的主人公的品性要更远地游离于革命英雄人物的"纯粹"要求之外。"绣花鞋"和"梅花党"等故事的传抄和流行,显然与"文革"主流政治意识形态的建构和"文革"期间大众文化心理有密切的关系。就传播机制来说,"文革"地下手抄本小说是通过人工抄写的方式进行的,这种方式本身就有某种神秘色彩。同时,"文革"传奇娱乐类小说的流行,也是对文革压抑人性的政治体制和文化体制的僭越。     

浅析纪录片娱乐化

当下纪录片界探讨最激烈的莫过于纪录片的娱乐化。支持者有之．反对者亦有之。其实对于有百年发展历程的纪录片来说,任何一次创作观念的改变都是对自身的突破。纪录片的娱乐化是纪录片对于自己的突破,不论是在内容的选择上还是在表现形式上都体现了一种不同于以往的创作理念,正是这一突破使纪录片的发展呈现出多元化态势。     

发掘日常生活的道德价值

“日常生活”以及“日常生活的审美”,这是个歧义丛生的话题,时下很多相关的文章中,不少人把日常生活及其审美这个话题的主要任务界定为诸如家居的装修、环境的绿化、小礼品的包装等所显露出的艺术化、审美化追求以及日常生活中的通俗文化、休闲娱乐文化等的美学意义。这当然不是本文的立场。     

寄养脑瘫儿童的家庭康复

儿童最好的生活环境是家庭,然而很多孤残儿童尤其是脑瘫儿童却无法享受到"家庭"这个对他们而言的最好福利.出于安全和孩子的利益考虑,部分国内机构不太主张将脑瘫儿童放入家庭中寄养.     

关于办好河南省高品位音乐会的思考

一、适应人们精神文化需要,重视音乐会演出音乐会既是专业艺术表演,也是一种高雅的文化娱乐方式。自音乐会作为娱乐活动在近代从西方传入我国一些大都市开始,迄今已历经百年,但魅力犹存。目前,我国的经济建设有了较快的发展,人们在物质生活水平不断提高的同时,