总该有人去当天使

她从小就失去父母的关爱,被寄养在姑妈家里,姑妈好赌,将一个好端端的家搞得四分五裂,姑妈为了减轻生计上的负担,将她狠心地送到了孤儿院,从那时起,她成了一个无家可归的孤儿。     

卷首语

亲爱的读者朋友,您捧在手中的这本《爱情婚姻家庭·风云人物》,是原《爱情婚姻家庭》中旬刊《特别观察》的升级版。今年8、9月份,我们向全国发出3000份问卷,收回2500余份,广大读者朋友在对《特别观察》给予肯定的同时,希望我     

怀念恩师李德复

接到《爱情婚姻家庭》杂志社总编李德复秘书的电话,说李老师昨天下午在医院去世了。——遗憾、后悔,这两个词瞬间占满我的大脑,前几天还在想李老师现在怎样了,没想到李老师却走了,走得这么让     

目标或路径:统一婚姻法与民族习惯法的交互发展——兼论四川藏区婚姻法变通补充规定之完善

从20世纪80年代初四川藏区相继颁布婚姻法补充规定以来,统一法制的渗透,经济因素的强劲冲击,人的社会化程度的日新月异,以及教育、文化、宗教、地域因素的综合影响,四川藏区的"本地区婚姻家庭具体情况"也发生了足以引起立法者重视的变化.我们认为,民族地区法制问题,并不能用"冲突"或者"融合"这样简单化的语词作纯法社会学的理论研究,而更应该立足于民族地区的具体,把握住趋同于目标的路径,甚至在一定程度上允许其前瞻或滞后,以实现真正的法治与现实统一,保持民族地区立法的渐进性,而不是一味地忽略冲突,要求融合.四川藏区同样处在变革的历史时代,关于尊重私人选择、提高婚姻质量、塑造和睦友爱平等的家庭关系、规范夫妻财产等立法目标方面,同统一婚姻法是完全一致的.我们应当尊重这一少数民族区域可能存在的不同发展阶段表现出的具体情况,尊重趋同选择目标下的或快或慢的不同路径,有针对性地重新修订适用于现时及今后一段时期的补充规定.     

香港与内地婚姻家庭法律制度比较

文章从立法背景、法律体系、立法内容及实施等方面,对香港与内地的婚姻家庭法律制度的异同作了比较全面系统的对比、分析和研究。     

城市已婚居民"婚姻家庭观念"问卷调查分析

城市已婚居民中存在家庭暴力 ,但不普遍 ;婚姻纽带非爱情而是责任和义务 ;1/ 3的已婚居民表示 ,若有再次选择机会将不再选择现配偶 ;“性生活满意”还未成为婚姻生活质量的标准 ;人品和性格被视为择偶的重要指标 ;“男女同主外、共治内”的夫妻模式已成为共识 ;对重婚坚决反对 ,但对第三者持宽容态度 ;普遍认为生一个孩子好。     

《民法典（婚姻家庭编）》的伦理、自治与强制

受个人主义和自由主义思潮的影响,近年来家庭秩序与传统家国观念频受挑战。《民法典（婚姻家庭编）》规定的婚姻自由、男女平等、一夫一妻、弱者保护等原则,反映了立法者对婚姻家庭关系中的传统伦理与现代法理、家庭本位与个体自由、国家管制与家庭自治等理念的贯彻与平衡。家庭伦理与现代法理的共治旨在追求家庭共同体的完整和睦、家庭成员在情感与利益上的互利互助,以及个人尊严、自由与幸福的自我实现之间的平衡。《民法典（婚姻家庭编）》的“婚姻家庭受国家保护”原则（第1041条第1款）以及强调家风建设等伦理道德理念,表明婚姻家庭编兼顾维护家庭团体属性与保障成员个人自由的立法思路;婚姻家庭编基本原则所包含的实质正义理念,为法官对有关身份关系协议进行形式控制与法律审查提供了价值指引,有利于妥当平衡家庭法领域个人的自治权与弱者获得实质公平保护之间的冲突。     

近二十年(1989—2009)昌都研究综述

昌都地区是"茶马古道的一个重要枢纽",也是"藏彝走廊"的核心组成部分之一,在历史、地理、经济、文化上都有其独特之处。近年来,昌都地区愈来愈引起学界的重视,涌现出一批重要的研究成果。文章从历史研究;社会、经济与婚姻家庭研究;宗教、艺术研究等三个方面对近20年来用汉文撰写的关于昌都地区的研究进行了归纳和介绍。     

这些成语是涉嫌“犯罪”的

1．礼尚往来：崇尚送礼、收礼,注重有来有往,涉嫌行贿受贿罪。 2．爱屋及乌：感情不专,见异思迁,涉嫌妨害婚姻家庭罪。 3．拔苗助长：不务正业,肆意乱拔庄稼,涉嫌毁坏青苗罪。     

背离与回归——太平天国婚姻家庭观透析

发生在近代伊始这个特定历史条件下的太平天国农民革命运动,其婚姻家庭观带有明显的时代特征即对传统的背离和回归。