宁南山区农村婚姻家庭现状及成因分析

文章通过对以本土化伊斯兰文化居于主导地位的干旱贫瘠的宁南山区农村婚姻家庭现状及形成原因的深入分析,试图寻找在宗教文化居于主导地位且经济十分落后的民族地区,如何改变人们的观念,从而培养和提高他们的法律意识与权利意识。     

摩梭母系婚姻家庭形态研究的再思考

中国西南地区泸沽湖周围的摩梭人,至今仍保留着母系家庭与母系文化,这从一个重要方面展现了中华文化及人类社会文化的多样性.近年来,由于经济社会发展的不断加快,摩梭母系家庭数量已明显减少,余下的母系家庭也渐"空壳化".在摩梭母系文化面临解体之时,学术界应深入研究,为这一文化的保护提供参考.泸沽湖周边摩梭母系婚姻家庭的出现与长期延续,除与其居住地特殊自然、地理环境有关外,还与其族源有关.泸沽湖摩梭人的母系文化虽然有其特点,但应是川滇之间历史上曾存在的"母系文化带"的一部份.摩梭社会中出现母系、父系及双系家庭并存现象有着经济、政治、文化等多方面的原因,但双系家庭并非母系家庭与父系家庭间的过渡.摩梭母系文化的深入研究,还应注意与四川甘孜道孚县扎巴母系文化作比较,这样既可更多的更大范围的了解"母系文化带",也可加深对泸沽湖边摩梭母系文化特点的认识.     

男人为什么“不老实”

婚姻家庭咨询师加利·纽曼曾对男性不忠问题做了深入研究,也因此明白了男人"不老实"的原因。有48%的男人认为,感情不和是导致他们"不老实"的首要原因只有8%的男人认为,性生活不和谐是导致他们有不忠行为的主要原因。男人也非常注重感情,希望老婆能看得起自己,但比起女人来,男人在表达情感方面的能力似乎要差一些。纽     

放下怨恨,我们是多亲之家

正有人爱的孩子,就不是单亲。A无条件而迅速地离掉那场婚姻,我只有一个愿望,那就是不希望任何的纠缠与抱怨殃及到儿子端端。我警醒地不对他们做任何的评价,允许儿子出入他们的新家。为了不让父亲这个角色在儿子的生命里缺席,我带他去玩野战游戏,每天早晨娘俩腿上绑     

中国共产党领导下婚姻家庭制度的回顾与展望

中国共产党建党至今已一百周年,在党的领导下,中国在经济、文化、法制等各个方面都发生了翻天覆地的变化。而作为关系着每个人切身利益的婚姻家庭制度也在朝着体系化、制度化、科学化的方向不断发展。从《中华苏维埃共和国婚姻法》到《民法典》婚姻家庭编,不同时期的婚姻立法不仅仅回应了时代要求,也向我们展示了我国婚姻法在立法理念和制度建构上的极大提升。     

努尔哈赤时期的民事法律制度考析——以《满文老档》为中心展开的研究

努尔哈赤建立后金政权之后,女真社会经济结构开始发生变化,原有的女真习惯法已不能调整当时的民事法律关系。为了适应社会和经济发展的需要,努尔哈赤通过颁布谕令的形式,在一定程度上借鉴汉族传统法律的基础上,对女真习惯法予以改良,取得了比较积极的作用。通过考析努尔哈赤时期的民事法律制度,能在一定程度上看到少数民族习惯法和汉族传统法律逐渐融合的过程。     

当代婚恋观研究

正【主持人语】一个人的婚恋观决定他(她)的婚恋选择,甚至通过他(她)在社会上的地位和名望,对他人的婚恋观念和行为产生影响,进而推动一个社会婚恋文化和制度的变迁。本专栏讨论我国当代婚恋观的现状和变迁,以及对婚姻发展的社会干预,我以为是非常有意义的。《福建省女大学生婚恋观实证研究》把学术努力投向女大学生这个特殊的群体是独具匠心的,这篇文章最重要的贡献在于用更具代表性的抽样资料比较客观地反映当代女     

“创意成都2009”活动在成都市锦江区成功举办

2009年11月21日至22日．四川省婚姻家庭及妇女理论研究会筹办的“男性在社会性别平等中的参与”理论研讨会在成都召开。来自国内社会性别工作领域的知名专家、学者、基层实践工作者和公共管理人员50余人聚会蓉城．共同探讨社会性别平等过程中男性参与的现状及对策。与会代表来自全国13个省、市、自治区，其中男性代表占60％．会议收到论文44篇。     

学会给婚姻“断奶”

安徽省合肥市庐阳区民政局在2012年9月成立了＂婚姻家庭辅导室＂。张仔伊是辅导室的＂婚姻医生＂,对那些前来离婚的夫妻,她会根据实际情况进行最后一次婚姻＂急救＂。 从＂嘴把式＂发展到＂手把式＂ 2013年年底,＂80后＂夫妻李哲和王媛前来办理离婚手续。当时,王媛眼睛红肿,嘴里埋怨个不停。根据常规判断,夫妻俩的感情还未完全破裂,婚姻还有＂急救＂的可能。于是,张仔伊把他们请进了＂婚姻家庭辅导室＂。     

我国结婚法律制度的不足与完善

一、2001年《婚姻法》（修正案）有关结婚制度的新规定 我国立法机关在总结和吸收了改革开放以来我国婚姻家庭法理论研究成果和司法实践经验的基础上，对结婚制度在以下二个方面做了补充和完善：