礼意重诠与制度开新——论先秦原始儒家对为旧君服礼制的层累诠释及其意义

从周代的政治体制及礼治原则考察,周代为旧君服礼制体现了对旧君故臣关系的贬抑。然而,由于受到以恩义相维系的旧君故臣关系发展的现实和孔子独断论诠经方法的影响,先秦原始儒家对为旧君服礼制的递相重释,使得该制度负载起了儒家理想的君臣之道的内涵。此后,汉晋礼家以此为基础,在经典与社会互动的诠释取向下对此古礼进行了层累诠释,最终推动经典制度在晋代的新变。这显示,中国古代以求道为取向的层累诠释对于经典礼制的开新具有重要的意义。     

由儿女导演的一场“走婚”悲剧

人人都有老的一天。今天的儿女,就是明天的老人。如果天下做儿女的都懂得这个简单的道理,还会有这样的悲剧上演吗?——编者一孙文欣的脸上再也没有了笑容,她的心似乎已经随着刘润浩的死而死了。她总是不停擦拭着他的遗照,一擦几个小时,边擦边说着     

对推行专科生毕业仪式服的初探

我国实行三级学位制度,专科毕业生没有学位,也就没有专科毕业生学位服,目前我国各高校专科生毕业也没有学位服或毕业仪式服。专科学生在国民序列教育中占有三分之一强,我国现阶段,各大普通高校都在培养大专学生,大专生每年招生近百万,也将是社会发展的中流砥柱,专科学生也应该享有专科学位证和专科学位服(准学士服),最起码要有专科毕业仪式服。     

趣话婚联

古往今来，吟咏婚姻者比比皆是，佳联妙对成佳偶，为夫妻间增添几多情趣。相传王安石进京赶考。在他的舅舅家住宿，信步到附近的街上，见一家门楼走马灯上题有一副对联：“走马灯，灯走马，灯息马停步”。     

这些用药误区请牢记

小小止血贴,并非万灵 皮肤受到外伤后,第一时间使用止血贴,这是很多人的常规处理。但是,对于不同的创伤,止血的方式不能一概而论。 首先,出血较多的伤口不宜用止血贴,而应及时去医院治疗。其次,小而深的伤口也不宜用止血贴,因为这样的伤口不易清洗干净,容易遗留异物和被细菌污染;对于动物咬、蜇造成的伤口,切忌使用止血贴,以免毒汁和病菌在伤口内蓄积或扩散。此外,污染较重的或已发生感染的伤口,较重或创面较宽的皮肤擦伤、烧伤和烫伤的创面,皮肤病创面等,均不宜使用止血贴。     

中国已进入婚活时代

现代社会人们的婚恋观念相比以前的含蓄婚恋观而言,比较开放,价值多元化.然而,生活的压力,交往半径的缩小,性别比例的失调,价值观的多元化,这些都使得单身男女在择偶方面都遇到一些障碍.各种各样的结婚活动(即婚活),就在这样的背景下兴起,为单身男女搭建了一个相互交往的很好平台,越来越多的青年男女也加入到婚活中去追求自己的幸福.     

封堵贪官“越狱”路

＂不能这边抓进去,那边放出来＂贪官们今后想减刑,必须再过一次堂,而过去的习惯是书面审理。原广东省委统战部副部长黄少雄因为这个新规,至少还要在狱中多坐5年牢。黄少雄在2011年7月因受贿罪被判无期徒刑,2014年3月广东省高院网公示的拟减刑名单显示,揭阳监狱提请为其减至有期徒刑18年。     

浅谈婚内暴力侵权及其损害赔偿

当前对于配偶之间暴力侵权的婚内损害赔偿缺乏明确立法，学界也存在争议。本文拟从我国及其他主要国家关于婚内损害赔偿的立法实践，指出婚内暴力侵权损害赔偿制度的建立具有必要性，并主张受害人有权依据民法通则和婚姻法提出损害赔偿，且有必要加快反家庭暴力防治的立法，明确婚内暴力侵权的民事责任。     

藏族洁净观视野下的人群分类与婚姻隔离——以卫藏地区贡嘎县K村屠宰户为例

藏族屠宰户是一个特殊的社会群体,迄今为止,关于这个群体的系统研究一直寥若晨星。从洁净与隔离的视角出发,结合相关史料与第一手田野材料,阐释了K村藏族的人群分类与屠宰户的婚姻状况。在K村藏族的洁净观中,屠宰户被祝为"脏人",这种人群分类方式导致了屠宰户与"吉萨越巴"之间的婚姻隔离。研究结果表明,骨系等级婚习俗是屠宰户与"吉萨越巴"之间的婚姻隔离很少发生变迁的主要原因。要消融屠宰户与"吉萨越巴"之间的婚姻隔离还需要一个长期的过程。