城市化与大众化:近代中国城市大众文化的兴起

大众文化是近代以来通俗文化、传播文化、消费文化、商业文化的复合体.自鸦片战争以降,中国开始了工业化、城市化历程,中国的大众文化于此时初现端倪.然而,由于中国近代社会特殊的发展历程,致使大众文化仅限于在少数开埠城市中发展.此一时期的大众文化已经初具商业性、娱乐性、媚俗性和技术性等特征.     

审美现代性视野中的米兰·昆德拉

与卡林内斯库的审美现代性理论不同,米兰·昆德拉提出的“欧洲小说”观念,是以审美现代性对抗“资产阶级的现代性”的源头所在。米兰·昆德拉在小说理论和创作实践中展现出了对资产阶级的启蒙现代性的批判,和对审美现代性立场的坚执中产生的反省,阐述了他独特的“欧洲小说观”与审美现代性起源新说。他站在小说家的立场上,以审美现代性的态度,审视和评判现代生活,深入地考察了现代人生存中的一系列现象：媚俗,舞者,轻与重,快与慢,记忆与遗忘,革命、鸟托邦与抒情姿态,等等,犀利地揭示出其中的现代性悖谬。     

文化转型:世俗化与文学的媚俗

世纪之交的中国正被裹挟着走上一条文化转型之路,在告别政治目的论意识形态向以市场为主导的消费文化的转型的过程中,当代文学正在经历着一个世俗化的过程.与此同时,文化转型及由此产生的价值失范使文学开始向媚俗跌滑:作家的角色意识由拯救向虚无倾斜,启蒙理想和道德精神一落不起,商业目的正日益成为作家们秘而不宣的价值取向.文学在世俗化的同时,有必要通过文学的人文关怀,走向以"人的本质力量的全面发展"为特征的人文价值的多元建构.     

当前影视批评的媚俗化倾向

在以“媚俗”为典型特征的当代审美文化的熏染和诱导下，影视文化已经出现了严重的生态失衡。当前影视批评的媚俗化倾向主要表现在两个方面：一是“批判精神”缺席，靡靡之音驱逐了“激浊扬清”的正义感；二是“娱记”代言影评，“卖点”炒作掩盖了影视批评的“内涵”发掘。     

不似则欺世，太似则媚俗

苏茂隆的作品简洁、单纯、变形。他的作品既是传统的，同时也是当代的。这样的创作，正是当代更多画家所要琢磨的，这样的作品不正是当代收藏家们所要寻找的吗     

身体的媚俗与迷失——中国式身体文化演变探析

文章针对当今身体文化日益凸显的现象,就身体文化的三个阶段在中国艺术表现中的地位、盛行的原因、引起的后果进行了分析,并对正确身体价值观的意义进行了阐释。     

对传媒文化的理性思考

本文全面批判了大众传媒领域的媚俗文化现象,并对其产生的社会文化根源进行了深入的分析,认为市场经济条件下,担当“把关”重任的传媒人背弃了职业道德与操守,应对大众传媒的媚俗负主要责任。     

生命的叙述:从写真到媚俗——论刘震云现实生活题材小说的嬗变

《手机》的发表,标志着刘震云现实生活题材小说的艺术嬗变,引起了文学界的争论.从对生活的写真到媚俗是其嬗变的主要方面.嬗变的原因,既有作家艺术追求的内在动力,也有市场经济的外在压力.这种转变对于如何提高大众文学乃至大众文化的艺术境界,使读者在娱乐的同时提高文化品位和审美情趣,是一个深刻的启示.     

柳永与商业性文学

柳永的一生仕途不畅 ,“未名未禄” ,为了生计而不得不去“奔名竞利” ,但柳永作为一个文化人 ,他的方式就是用媚俗的方式迎合大众趣味 ,以反映大众生活的词来换取自己的生活资本。这种以媚俗为特征 ,以求名求利为目的的文学 ,是商业性文学。柳永的叛逆精神和创作实践不仅对宋词的发展做出了贡献 ,而且他还是第一个将商业性文学引入文学殿堂使之“大得声称于时”的人 ,他对商业性文学的发展以及以后的俗文学与雅文学分庭抗礼之势的形成是功不可没的     

警惕“媚俗”的当下文学

试图从当下文学所追慕的种种迷离“媚俗”图景中 ,揭示出当下文学的病症所在 ,并以此为契机 ,呼请一种健全、正常的文学风气 ,使当下文学在自律、自省的健康机制导引下 ,始终保有一种清醒地关注现实的“真实”情怀 ,使文学这门古老的艺术 ,在世纪初的社会舞台上 ,继续承担起宏扬正气、激荡精神、陶冶性情的重任。这就是 :用一种激越的理想重塑中华民族之魂。