大众文化中媚俗语言的模因选择

大众文化是当代中国的文化主潮,媚俗语言大量出现在社会文化各个领域。本文从模因论的维度,运用模因选择三因素解释媚俗语言产生和传播的现象,并以大众文化批判的哲学视角,分析媚俗语言模因选择三大因素,即模因本身的实质内容、人的心理因素和社会生态因素。分析显示：媚俗语言是一种文化强势模因,社会个体和群体在一定时期内同化、记忆、表达和传输媚俗语言模因。     

致读者（二）

有读者担心，《领导文萃》由月刊改为半月刊后，要么掺水，淡化了原有的精华与特色；要么媚俗，走通俗甚至低俗的低端路线。     

对当前艺术生活中"刻奇"现象的思考——从米兰·昆德拉谈起

刻奇是对原本事件的"过度赋义"。作为一种伪崇高或欺谎和精神向下的运动,它对创建和谐社会的最大危害也许是导致全民的道德失范和分崩离析。刻奇与媚俗相对待而存在,既不是崇高也不是美。广义的刻奇源于人类对生存意义的追寻,而狭义的刻奇,按昆德拉的看法,则与中欧东欧的集权政治有关。由于刻奇有替代品所以很难消除,但也有对付方法:从个体讲,依赖理性和良知;从政府讲,依赖教育和奖惩。     

论小说与媚俗

本文从艺术哲学的角度探索了小说与媚俗的关系。主要观点为：一，小说的诞生就是人类媚俗本性在艺术领域的一个表现，而对媚俗的逃离和拒绝同样是小说的本质，小说的发展就是与媚俗相抗衡的过程。二，媚俗：小说家和小说的蛀虫。它消蚀着小说家的心灵、独特的语言和小说所应具备的诗性超越意向。三，小说家应该坚强地保护自己的感情，充分发挥艺术想象力，向媚俗抗衡     

试论新时期岭南文化的新态势、存在问题与对策

新时期岭南文化的发展是与商品经济的迅速发展密切关连的：改革开放使广东商品经济飞速发展，既为岭南文化的新发展提供物质基础，也提供半富的创作素材，使岭南文化的各个层面都推动起来，再度活跃，走出了一条富有特色的先行性的道路。但也给岭南文化界造成了某些困难和困惑，需要研究对策：时刻保持清醒的头脑，正确考察岭南文化的新发展与经济发展的辩证关系，全面正确估价成就与不足，努力提高自身文化素质，建立多元化参照，坚持以正确的舆论引导人，加强文化市场的管理，自觉抵制外来文化的负面效应消极影响，使岭南文化再现辉煌。     

精神撒娇与拒绝媚俗

在现实的困窘和生存的压力下 ,中国知识分子启蒙和救世的责任受到怀疑和拒绝 ,个人性开始隐匿并陷入一种绝望的境遇 ,他们彻底放弃了坚守着的精神立场 ,试图谋求与现实社会的任何妥协可能 ;理想主义在粗鄙化的现实中变得面目全非 ,肉体和灵魂的分离使“惶恐”、“痛苦”、“媚俗”等精神撒娇成了从精神立场上撤离的知识分子个体生命的基本姿态 ;拒绝媚俗就是要回复人的羞感 ,以提高生命力并完成对个体自我精神尊严的呵护。     

浅析消费社会中的身体述构

消费社会中的身体是具有象征功能的符号,是人们建构自身认知的媒介与创造消费奇迹的载体,但同时也是这个丰盛社会的祭品,在规则和时尚的训导下享受狂欢。身体一方面可以成为消费社会中重塑自我的救赎品,另一方面也因为身体作为符号、媒介和祭品的特性存在,使其离还原本真、脱离异化的目标越来越远。