《天问》中昆仑神话新释

《天问》一诗,从"昆仑县圃"到"乌焉解羽"一段内容,并非多个异闻传说的组合,而是属于一个共同体——昆仑神话。将《天问》中的昆仑神话与《山海经》和《淮南子》等书的相关记载相比较,并逐句释读,可揭示《天问》中昆仑神话的真正面貌。在此基础上研究《天问》的结构,发现《天问》共分为两大部分,第一部分应划分为问天、问地、问昆仑三个段落,其结构整饬,极有条理。     

子思派《诗》学及其道德化倾向

子思、孟子、荀子代表着战国儒家中的三派，孟子代表的是王道派，荀子代表的是制度派，而子思则代表道德派。子思一派的《诗经》传本与今本《诗经》没有直接的继承关系，是战国众多传本中的一种。此派于《诗》没有多少解读性的话语，而全部指向了人伦道德的兴喻与确立。《诗》在这里已不再是“礼”的说明书，而变成了修养心性、完善人格的精神法典，体现出一种新的道德理想与价值观念。     

《易传》的成书年代与作者新说

《易传》除《杂卦》而外,均成书于孟子、荀子之后,司马迁之前,其成书的先后顺序应该是:《系辞》、《文言》、《彖传》、《象传》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》。作者除《说卦》为汉初方士儒,《杂卦》为汉武帝以后的汉儒所作外,其他基本上是战国末至秦、汉初的子夏后学所作。《易传》的出现体现了百家争鸣以来,儒家"以神道设教"构建儒家化形上学的努力。     

我国股票期权实施方案设计

对经营者进行激励是当前激励理论发展的新趋势.从代理理论和公司治理的角度出发,阐述了股票期权的激励机制并指出股票期权有效性的3个假设前提,并结合3个假设和操作过程中存在的问题,对股票期权的现实弊端进行了分析.在此基础上,提出建立和加强我国企业股票期权制的建议完善外部环境,优化方案设计.     

关于《伤逝》中子君形象的探讨

在《伤逝》这一爱情悲剧的叙述中,涓生带有明显的男性中心主义色彩,他用传统赋予的话语霸权遮蔽着另一主人公子君的言说,为了还原这个爱情悲剧的实际形态,必须拨开涓生文本中叙述和抒情的迷雾,走进子君真实的内心世界,并回到历史的现场,探寻《伤逝》爱情悲剧的真正根源。     

资本多数决与少数股股东之保护

资本多数决乃是公司法中的一项基本规则,也是资合公司区别于人合公司的一个重要特点。本文在承认其存在的合理性和积极作用的同时,客观地、全面地分析了它所存在的弊害;阐述了国外为防止资本多数的滥用而采取的法律对策;并对完善我国公司立法的相关规定提出了科学合理的建议,对推动我国现代企业制度的建立和完善具有一定的作用。     

我国民营企业家的素质现状及提高途径

企业家素质内涵丰富,包括企业家诚信、创新能力、管理能力和个人品质及道德修养等方面。我国民营企业家的素质虽有提高,但仍存在企业家总体文化层次较低、诚信不够、社会责任感不强等问题。我国民营企业家的素质现状堪忧,大部分民营企业家的自身调整仍然无法适应环境的变化。因此,需通过解放民营企业家,树立正确的高素质导向,加强专业培训等途径再度提高我国民营企业家的素质。     

年龄对骨折卧床便秘患者症状评分影响

目的：观察年龄对骨折卧床便秘患者症状评分影响。方法连续选择新近在解放军第二三零医院骨科病房住院的成人骨折卧床便秘患者71例,入选者均接受了“便秘症状及疗效评估问卷”评分,并按年龄进行分组比较。结果71例骨折卧床便秘患者中,老年患者49例（老年组,69.01％）,其他年龄段成年人患者22例（对照组,30.99％）,两组对象“便秘症状及疗效评估问卷”测评中,老年组各条目评分及便秘症状总分均明显差于对照组（ P＜0.05,P＜0.01）。结论老年骨折卧床便秘患者较为多见,且症状评分严重。     

民营企业人力资源开发弊端及对策

民营企业的人力资源管理在不同程度上受到传统儒学文化、港台企业管理方式、西方管理理论的影响,这种影响下的民营企业人力资源管理模式对加入WTO后民营企业的发展而言,既存在推动民营企业发展的积极因素,也存在制约民营企业发展的弊端.本文就此进行了论述并且提出了相应的对策.     

留守儿童团体心理辅导实验研究

[目的]运用团体心理辅导的形式,对留守儿童进行了14次心理辅导,探索团体干预对提升留守儿童的人际交往能力、自信心、情绪调适、生活问题解决的效果。[方法]选取寄读学校留守时间1年以上,7年级和8年级13名年龄在12～15岁的留守儿童,用社交回避及苦恼量表、自信心量表进行前后测。[结果]团体心理辅导前后的社交回避、社交焦虑、自信心差异极显著,质性研究结果也应证了团体心理辅导的效果。[结论]在留守儿童聚集的寄读学校开展团体心理辅导有助于提高留守儿童的心理健康水平。