王船山之情论发微

本文意在对船山之情论做一个具体而微的阐释。首先得到讨论的是王船山对情的具体论述，亦即情之本性、独具特色的情感独体论以及情与不善之来源的关系。在此之后，本文力图将此情论置于船山人性论乃至天道论的整体之中来揭示其独特性。最后，本文将试图以船山之理欲关系论作为例证来阐明上所述情论的正当性。船山思想之通达性由此也昭然若揭。     

巴蔓子故事相关问题的认识

巴蔓子作为巴族历史上最杰出的民族英雄,是巴族精神文化的象征,代代相传的英雄崇拜意识,使巴人及其后裔形成了一种仁义无私而又勇猛无畏的民族心理机制.     

概念的内涵与外延有着反比(变)关系吗?

概念的内涵与外延没有反变关系,因为如果承认种概念的内涵比属概念的内涵多,那么其内涵就必须是:这个概念所反映对象的特有属性加上它上位概念的特有属性,如此类推,将一直加到范畴为止,这与概念的内涵定义相矛盾.概念的内涵和外延是质和量的关系,是量变引起质变,或者质变引起量变.概念的限制与概括也是这种质变与量变的关系.如果说存在反变关系,那就变成量与量的关系了.     

甘露之变与白居易后期诗歌创作

甘露之变前后,白居易在远离政治斗争中心的洛阳,诗酒流连,高吟闲适,以此逃避现实,淡化内心苦闷.解读他后期的闲适之作,对于了解晚唐士人心路的曲折变化历程,把握此时士风和诗风的演变轨迹,全面准确地评价白居易的创作成就,都有重要意义.     

蒙古族的传统耕作方式——漫撒子

漫撒子是蒙古族传统耕作方式,至少在1980年代以前还在内蒙古的局部地区被使用着。随着人口增加,对粮食的需求也不断增加,漫撒子这样一种产量较低的耕作方式逐渐退出了历史舞台。文章通过查阅文献、调查访谈,总结了漫撒子在内蒙古的分布及应用时间、主要耕作特点及其环境效应,并分析了漫撒子产生及失传的主要原因。     

费利西黛与汪母形象之比较

费利西黛是20世纪法国作家弗朗索瓦·莫里亚克<母亲大人>中的女主人公,而汪母则是我国著名作家巴金<寒夜>中的重要人物.这两个形象在人生经历、畸形母爱以及因此造成的悲剧结局等方面具有可比性.造成二者悲剧的原因有社会历史、文化以及心理、性格等多种因素.     

基于语料库的抽象名词“模样”搭配研究

借助CCL语料库与"汉语助研"软件,对以"模样"为关键词检索所得的5582条语料进行分析,同时辅以人工抽样统计,最终得出六大项类联接,并在此基础上对各项类联接进行语义韵的分析。总体来看,与"模样"组成左搭配的语料和词总数都要远远高于右搭配,"模样"的类联接具有错综复杂的语义韵特征,但更多体现出了中性的语义韵,少数类联接体现出了积极和消极的语义韵。     

农村非正规金融发展对地区农民收入差异影响分析

文章运用我国30个省市2004-2010年面板数据,分别建立东、中、西部地区农民收入关于农村非正规金融发展的截面固定影响变截距模型,研究分析2004年我国农村金融体系改革以来,农村非正规金融发展对农民收入的影响.结果表明:农村非正规金融规模的扩大、效率的提高均能促进农民增收;但由于存在区域差异,非正规金融对农民增收的促进程度不同,表现为东部地区作用最明显,而中部、西部地区促进作用略低.     

老年退行性心脏瓣膜病的防控

正心脏瓣膜是心房、心室和大血管之间的阀门,它对保证心脏发挥正常的泵血功能起着非常重要的作用。老年退行性心脏瓣膜病是心脏瓣膜衰老的表现,随着年龄的增长,患病率逐渐上升。因此,该病的防控就显得尤为重要。该病的防控措施如下:1.该病是一种与增龄、衰老有关的疾病,因此,凡是延缓衰老进程的措施,均有利于该病的     

《文心雕龙》及唐人论转韵

转韵问题曹魏时期即已提出。刘勰之后,唐代王昌龄、《八种韵》均论及转韵。刘勰只是各种转韵说中的一家。从创作看,押韵转韵有一个发展变化过程。这是《文心雕龙》转韵之说的创作背景。刘勰没有把转韵和风骨问题联系起来,没有考虑转韵即无力的问题,没有考虑到诗体观念影响着押韵。