《孔雀东南飞》主体部分的产生时间之考察

《孔雀东南飞》的产生过程和时间长期悬而未决,我们从诗歌的拟作和焦仲卿和刘兰芝之间的称呼"卿"和"君"两方面探讨可以推测其主体部分写定时间大约在南朝宋齐之间。     

人类学视域下的文化遗产分析——以“孔雀东南飞传说”为例

“孔雀东南飞传说”是我国汉朝遗留下来的一个有着近两千年悠久历史的文化遗产,由于受时代环境和社会变迁等因素的影响,现今故事发生地的不同人群对于孔雀东南飞的记忆、认识和认同不尽一致.文章尝试从历史人类学的角度,运用诸如历史心性、历史记忆、历史建构和社会认同等相关概念对孔雀东南飞这一历史文化遗产进行分析研究.在此基础上,从人类学文化研究的视角谈论当下地方政府对于孔雀东南飞等历史文化遗产保护和开发的缺陷,以及对此类文化遗产保护、传承和开发应当遵从的途径和原则.     

君妇难为白请归

学生时代就在语文课本上学习过汉乐府长诗《孔雀东南飞》,不久前又在合肥大剧院观看了一出名为《孔雀东南飞之焦仲卿妻》的庐剧。与汉乐府长诗《孔雀东南飞》所塑造的人物形象不同,在庐剧中,焦仲卿被塑造成了忙碌的“小公务员”,刘兰芝则是下嫁的“白富美”,戏中焦母与刘兰芝交恶的原因有三：一是刘兰芝与焦母生活理念与性格的极度不融合;二是刘兰芝耽误了焦仲卿的仕途青云;三是秦罗敷以及其他长舌妇对于焦母的舆论影响。     

诠释与衡定--《孔雀东南飞》百年研究综述

20世纪国内（不含港、澳、台）的《孔雀东南飞》研究取得了较大的突破，相关研究论有近400篇。此外，还有各类专、工具书、学史的有关论述。20世纪的《孔雀东南飞》研究大致可以分为三个研究阶段，不同阶段的研究有着不同的研究重点。1949年以前的研究注重于作品产生年代的探讨；1966年前的研究着重于作品主题的分析；而1978年以后的研究则着力于运用新理论、新观点对作品中的人物心理、行为的深层次的开掘。总的看来，20世纪对《孔雀东南飞》的研究呈现出越来越深入，越来越接近于事件本来面目的趋势。     

"孔雀东南飞"现象的理性再思考

人力资源流动是市场经济条件下的一种正常现象,它能够产生积极的作用,也带来消极的影响.改革开放以来我国人力资源流动日益频繁,"孔雀东南飞"就是有中国特色的人力资源流动,曾对中国社会经济等各个方面的发展起过巨大的促进作用,但也带来了许多消极影响,我们必须认识到其消极影响并采取积极的措施加以克服.     

“有这儿妇比有七个儿子还好”——《路得记》与《孔雀东南飞》的跨文本阅读

希伯来圣经《路得记》里的婆婆拿俄米,在整部书卷里出现了两次发言和两次沉默。在《孔雀东南飞》焦母和刘兰芝的关系视野下,审视拿俄米的发言和沉默,可以看出拿俄米对路得的怨念和排斥。无论希伯来文化还是中国传统文化里,婆媳矛盾是父权制社会普遍存在的问题。     

可怜天下父母心——从《孔雀东南飞》看焦母之苦

本文运用心理分析的方法,探讨了焦母悲苦的内心世界,从而展示出古代妇女在封建礼教桎梏下的深广悲剧.     

《孔雀东南飞》的话语解读

《孔雀东南飞》是我国家喻户晓的汉代乐府叙事诗,诗歌中共有30个话轮。话轮转换和话语策略分析可以帮助揭示人物之间权势关系和人物性格。文章通过分析该诗歌中的话轮转换及三位主人公采用的截然不同的话语策略,兰芝的聪慧和反抗精神,仲卿的怯懦和无奈,焦母的专横和霸道,跃然纸上。在中国传统文学评论中,引入现代西方的语言学理论,尤其是客观的量化的论据,可使人物性格更饱满,使文献更具可读性。     

以古诠古知人论世--对《孔雀东南飞》主题的再认识

《孔雀东南飞》的主人公刘兰芝,在婆家作为儿媳遭到婆婆的虐待,在娘家作为孤儿遭到兄长的逼迫,焦、刘的双双自杀实是由焦母、刘兄一手造成的。可见,婆婆如何善待儿媳,兄长如何善待弱弟孤妹,这实乃是《孔雀东南飞》摆在世人面前的一个十分重大的社会人伦问题。我们只有结合当时儒家的诗教观念,才能对刘兰芝的形象意义作出正确的分析。