汉代的《古文尚书》学

秦始皇焚书时孔氏在屋壁中收藏的《尚书》等古籍,有人说是用"先秦大篆"写成的。这种说法不够准确。孔壁古文的字体结构与先秦大篆不同,而与商周金文相似。汉魏官府所藏《尚书》的各种版本,毁于西晋永嘉之乱。东晋梅赜所献《孔传古文尚书》,已被明清学者认定为伪书。若往前追溯,借《尚书》作伪之事,早在汉代已发其端,当时的古文学家已为辨伪工作开辟了道路。他们对《古文尚书》的研究,考校诸本同异,阐释篇章大义,侧重文字训诂,有很高的学术价值。     

语法变异、语法潜义和语法修辞

语言由两方面三要素构成它是语音形式和语义内容相结合的符号系统;就其母系统而言,语音是物质外壳,词汇是建筑材料,语法是结构规律。语义内容包括词汇义和语法义两类,语法义是骨架,词汇义是血肉,且分别有显与潜两层面。语言三要素的变异,形成语音修辞、词汇修辞和语法修辞。语法修辞以语法单位、语法关系和语法层次的变异为核心,实质是语法潜义的显义化。     

关于委婉语的定义

委婉语是交际中一种与直接语相对应而存在的普遍语言现象。关于委婉语的传统研究 ,英语主要限于与禁忌语相对待的范围 ;汉语则主要是看作辞格系统中的一种方式。事实上 ,委婉语是在语境的制约和作用下、体现交际主体心理需要而产生的 ,表达者不直说本意 ,而选用具有与直接语所指或含义相同的“说法”来替换表达的一种语言现象。根据是否具有约定俗成的语义特点 ,委婉语系统由规范委婉语和变异委婉语构成。     

从语用角度看双关语

本文从语用学角度分析了“双关”在具体语境中的语用功能 :幽默 ,讽刺 ,创造意境 ,寓意深刻。同时指出 ,“双关”常借助“语言变异”手段达到一些特殊的语用效果 ,通过“相关理论”取得最佳语境效果     

网络语言的变异及其表现形式

网络交际的虚拟性,为网民提供了平等、自由的交际舞台;网民求新求异的心理,促成了网络语言个性化的风格;网络交际的高效快捷性,促成了网民表意的随意性,这是网络语言产生变异的主要原因.网络语言变异的表现形式主要有:语音变异、词汇变异、语法变异、标点符号变异等.加强对网络语言的整理、研究,有利于促进汉语言规范、健康地发展.     

论高丽对唐式的移植与变异

高丽在制定本国的式时,在遵循唐式原理的同时,从本国实际出发,进行了不少变异。依据性质与内容的不同,变异方式也有差异。对“技术性”的式,采取了基本照搬而略作改变的模式;对“结构性”的式,则在变异的基础上,努力使之与本国的社会特质相符;对“伦理性”的式,则采取仅移植唐式中与朝鲜半岛伦理抵触不大的部分,其他则视时机成熟程度,以制、判方式采用零星、随机移植的模式。     

试论语境分析与翻译

本文探讨了语境分析对确定词义的重要作用,阐述了翻译过程中译者在理解文章时认真考虑语境因素的必要性。笔者还以实例分析了影响词义的各种语境因素,并提出了翻译中的处理方法。     

论语言的社会性变异与艺术性变异

语言变异从内容上看,可分为社会性变异和艺术性变异。语言的社会性变异与艺术性变异是两个不同的概念,两者有其共性,也存在区别。探讨社会性变异与艺术性变异的社会属性和艺术属性,建立起这两种变异理论的框架,有益于提高我们对语言的理解和运用。     

余华小说对传统"死亡"命题的变革与承继

余华小说完全背离了传统文学对死亡意识的阐释,他调动思维的超常想象与直觉体验,开拓死亡过程及死亡来临前后的艺术空间,对死亡过程进行创意性描写,诱发对死亡的客观命运的探询以及死亡意向的捕捉与死亡艺术的美学呈现,死亡成为一次具有革新意义的本体呈现.但是,在残忍的暴戾的死亡和随意放逐生命的背后,我们仍然可以感受到作家悲悯人生苦难的人道主义情怀.     

文化生态学视域下的花儿民歌当代变异现象

民歌花儿是产生繁衍于传统农村的口传文化,因社会转型使其失去了原来所固有的生存空间,进而在生存延续中出现了偏离传统的文化变异.民歌花儿在当代社会的变异现象,是文化生态学意义上的生存选择,也是文化最终要与所处的生态环境相适应的必然结果.