观念本体论的方法——对《有限意识批判》的元哲学阐释

观念有效性的判据是反思意识所操持的存在概念 ,而这个存在概念只能来源于意识本身的存在形式。因此 ,对意识存在普遍形式的分析正是寻求使一个观念有效的普遍条件的道路。就普遍形式是意识经验的逻辑前提而言 ,这条道路是一种先验思考。而前提批判的彻底性要求 ,逻辑地规定它应当具有无前提性的怀疑论起点 ,并且 ,由揭示存在形式这一任务所决定 ,必须由之开始进行内在构成分析 ,从发掘一种意识存在形式的零散构成要素到综合而确认关于这种意识存在形式的概念。     

盲目追求高学历使教育雪上加霜

与中国庞大的人口相比，教育资源一直严重不足。改革开放以来，教育受到国家与社会各方面的高度重视，并且取得了长足的进步，但教育资源仍然捉襟见肘，远远满足不了民众的需要。且由于某些教育发展目标不切实际，操之过急，加上对人才的片面理解，形成对高学历的盲目追求，更使教育事业雪上加霜，也助长了某些不正之风。     

残疾：人类的象征

残疾可以构成生命哲学的资源。如果一个残疾人读不懂残疾，那么他就浪费了这种资源，那才真的悲哀……     

战争的演变:从寻求生存必需到维护生存质量

依据其主要目的或动机 ,可将战争大致分为寻求生存必需型与维护生存质量型。寻求生存必需型战争的参战方根本目的在于 ,寻求更多的生存必需资源以缓解甚或消除其生存必需稀缺 ,因而以地缘为决定因素的传统领土安全观占主导地位。根本地由于技术、经济及社会变革 ,维护生存质量的战争中至少有一参战方目的在于维护自身或某部分人类的生存质量 ,它更多地由一种国际自由主义及人类安全观所决定。意识形态战争的大规模兴起直至二战结束基本完成了这一历史进程 ,其后 ,维护生存质量就逐渐成为战争的惟一或主要目的———虽然这存在重大政治和伦理困难     

浅谈如何发挥企业内部审计监督与服务的双重作用

本文对如何发挥企业内部审计监督与服务的双重作用进行了深入的思考 ,并从不同的角度分析了内部审计监督与服务的关系 ,并提出了相应的建议     

我们从《废都》中发现了什么？──兼论贾平凹此前的小说创作

《废都》发表以来，人们虽褒贬不一，但是却没有人把它放在贾平凹所有作品、乃至中国、世界文学史研究的背景上来处理。这种见米不见林，缺少纵、横比较的观察，是无法窥视其优劣的。本文以《废都》为引线，结合贾平凹此前的小说创作和广阔的中国、世界文学史，从作家心理活动的角度，全面、深入且认真、仔细地进行剖析，指出了《废都》之所以失败的前因。由此，也许可以给作家本人和他周围的评论家以某种启示。     

中国文化与中国社会要义──读《中国文化与中国社会》

中国文化与中国社会要义──读《中国文化与中国社会》王成儒蔡方鹿、黄海德、向世山、黄小石四位合著，并由蔡方鹿先生负责的《中国文化与中国社会》一书，已于一九九三年四月由成都出版社推出。该书作者以中国文化与中国社会为总题目，反思历史，研究现实，通过探讨与阐...     

论蔡元培高教改革的理论与实践

中国现代著名教育家蔡元培先生任北京大学校长期间 ,为改变旧北大陈腐落后之现状 ,在积极吸取国外发展高等教育先进经验的基础上 ,依据国情 ,构建了民主办校、学问为先 ,思想自由、兼容并包 ,学术并进、文理通科等颇具创见、与时俱进的高教改革理论体系 ,并积极付诸实践。探讨蔡元培的高教改革理论与实践 ,对推进 2 1世纪中国高等教育的改革与发展 ,具有重要的历史意义和现实意义。     

社会主义本质认识的历史性飞跃

社会主义本质认识的历史性飞跃杨继瑞对社会主义本质的揭示，是邓小平同志的一大历史性贡献。在我国，什么是社会主义的问题一直未能得到正确的解决。我国社会主义在改革开放前所经历的曲折和失误，归根到底就在于对这个问题没有完全搞清楚；改革开放以来在前进中遇到的一...     

走近印度，先走近印度教——读《印度教：宗教与社会》

20 0 3年 ,两位学兄朱明忠和尚会鹏的大作《印度教 :宗教与社会》由世界知识出版社出版了。作为同行、同事和友人 ,他们自然要赠书与我。他们赠送的目的 ,不仅仅是为了纪念 ,更主要的是让我分享他们的感受 (苦与乐 ) ,分享他们的成果 (苦乐果 )。他们出版的书已经不少 ,我读他们的书也已经不少 ,从中获益当然也就不少。这一次 ,我想把读这本书的体会写出来。印度是神秘的 ,大家都这么说。但印度神秘在哪里 ?最简单最直接的答复是 :印度的神秘主要来自印度教。一旦走进印度 ,要想真正比较深入地了解印度 ,就必须对印度教有一个较全面和较系统…