鲍德里亚消费异化批判的视角及其理论局限

与马尔库塞和阿格尔等人分别基于人道视角、生态视角批判自由消费的异化本质不同,鲍德里亚以物（商品）的功能的零度化为理论切入口,通过对消费内涵的重新定义,以及对符号拜物教的理论指认,提出必须引入符号学才能彻底揭露现代资本主义社会的消费异化本质及其统治策略的隐蔽机制,由此建构了基于符号视角的独特批判向度。但鲍德里亚将其理论语境和关注视野仅仅锁定在符号消费和文化意识层面,过度夸大了消费对社会发展的深层作用以及符号逻辑批判的积极效应,遮蔽了资本这一现代性问题域的轴心地位和根本意义,从而导致其批判理论只是停留在分析异化现实的直接性和表象性层面上,阻断了深入社会现实本质的可能,并最终陷入符号决定论的虚无主义理论局限。     

大庆市城市文化符号体系研究

一座城市的文化符号就是对该城市所有居民长期积累的文化行为与结果的抽象概括.从自然及生态、社会及意识、生活及休闲三个方面,结合大庆市辖区的具体自然地理特征及历史发展实践,对大庆市城市文化符号进行重点阐释.     

两岸辛亥革命与孙中山研究交流的回顾与展望

辛亥革命与孙中山研究在两岸学术交流中起了破冰的作用,关于此方面的交流已进入学者的研究视野,成为学术史的有机组成部分。尽管时间切近,不少亲历者犹在,但历史记忆已经出现偏差。仔细检讨交流对于两岸辛亥革命及孙中山研究所产生的作用,以及所遗留的问题,不但有助于推动辛亥革命及孙中山研究的持续发展,而且可为两岸的学术交流提供借鉴。     

孙中山经济建设思想中的外国因素

孙中山不仅是一个职业革命家,而且是民国经济建设的伟大设计师和热心规划者。他对外国的成功经验耳闻目睹,在设计民国经济建设蓝图时,自然考虑到外国因素的借鉴和学习。在孙中山看来,有的外国经验是可行的,有的则持保留和存疑的态度,反映出他独立思考,反对全盘照抄的可贵思想品格。尽管孙中山建设民国的设想没有能够付诸实施,但他自觉认同并重视汲取全世界一切文明的成果,追赶世界潮流,博采众长,为我所用的世界的眼光还是需要不断坚持的。     

民主革命中的中国共产党与中国宪政运动

中国共产党在民主革命中反对一党专政,倡议实行"新民主主义宪政",对中国走向人民民主起过重要作用。在纪念百年宪政运动之际,中国共产党在中国宪政运动历程中的作用及其经验与教训,值得加以回顾和总结。     

国家典礼、民间仪式与社会记忆——全国奉安纪念与孙中山符号的建构

1929年6月1日南京国民政府举行了奉安大典,即孙中山灵榇由北平移葬南京紫金山仪式.这是一场由国家与民间共同操演完成、影响波及各地的全国性纪念仪式.期间,国民党全面掌控仪式的组织、宣传与动员,使奉安大典成为宣传国家意识形态的重要场域.一些地方政府还征用部分民间仪式资源,使民众更易接受与记忆.全国性奉安大典仪式展示了国民党领导的新生国家权力已经具有强大的社会动员能力,国家意识形态得到有效宣传,孙中山符号得以建构,而国家权力在奉安大典的操演中也实现了神圣化.     

编辑活动起源评述

关于编辑的起源,目前学界有三种代表性的观点:编辑起源唐宋以后,编辑起源殷商时期,编辑起源人类符号创造时期.探讨编辑活动的起源,已经不仅仅是一个单纯历史考证的问题,它关系到对编辑活动本质的正确认识.考察并认识这一问题,得出科学的结论,对更好地认识和发挥编辑活动在人类文化创造与传播中的作用具有十分重要的意义.     

从姓名内涵看中西文化

姓名不应简单地被看做是一种区别于他人的符号,它同时也代表一种包含心理、社会、历史及生活方式等多方面内容的＂综合文化＂。中英不同的姓名体系能使我们更清楚地观察中西不同的社会文化和生活取向,并从姓名的发展中可以透视出社会的变化和进步。     

物的功能化时代与使用价值的没落——鲍德里亚对消费社会的批判

由于商品客观物质性的隐退和表达自身文化意义的需要,符号学方法的解码功能便具有了分析当代消费社会内在逻辑的重要价值.鲍德里亚成功地将符号逻辑运用于对物的存在方式的分析,即在物的功能化时代发生了从物到符号-物的转变,进而带来了使用价值的没落以及消费意识形态对人类需求的控制,并通过对物的符号意义的消费来保持身份、地位区分的不平等社会结构.鲍德里亚指出了现代世界的功能化特征,对有用性、需求和使用价值的形而上学性质进行了分析,继而提出了使用价值拜物化.鲍德里亚将符号逻辑引入现代商品价值理论研究,是对马克思政治经济学批判的重要补充.     

孙中山关于国共合作的心理场结构及其对最终走向的影响

关于孙中山第一次国共合作的态度,我们在以往的研究中或是对孙中山进行了过分拔高,忽视其阶级属性;或是将其过分贬低,仅仅等同为资产阶级利益的守护者。而引入心理场概念,对具体环境下孙中山心理场中影响国共合作的正负向量进行解析,可以还原其真实心态。这种心态也最终决定了第一次国共合作的走向。