袁子让《五先堂字学元元》音韵学思想研究

袁子让《五先堂字学元元》的正音思想，古今音变的语音观念，等韵门法的图解，韵图比较的理论，构成了他系统的音韵学思想。这种思想既是对传统“雅音”的弘扬，也表现出他对音韵理论的革新。     

让我注视着你慢慢变老

很抱歉，亲爱的老婆，写了那些文字，没有一篇写到你。转眼间，我们在一起已有十年了。十年之前，我们在一个班上初一。你拖着长长的麻花辫晃来晃去的，坐在教室的后排。我一直是第一排。后来一同上了师范，我在第一排，你还坐在后排。一直没变。     

《史记》所记之吴太伯及寓含的意义

太伯让国奔荆蛮 ,建立句吴 ,传布北方先进文化 ,为人所称颂。《史记》创立“世家”体例 ,《吴太伯世家》列为第一 ,使太伯事迹之记载更加完善、充实 ,使其形象更加完美、高大。其中寓含了司马迁对“义”、国家、文化等观念之认识。     

让学生在学习超市中按需自主"购物"——初中物理课堂上的学习超市

初中物理教学的教学效果能否切实得到彰显,关键在于学生学习积极性是否真正得到调动,课堂上,老师需要秉持"让学引思"理念,通过构建学习超市,让学生自主学习,将能够在更大程度上引导学生思考,保障学习的真实有效.     

身体、消费与性：“救赎物品”与“谋杀政治”——拾掇让·鲍德里亚《消费社会》文本中的一个思想碎片

法国哲学家、现代思想大师让·鲍德里亚对以＂消费＂为主导的现代社会进行了深刻的批判与剖析,本质性地揭示了被强迫镶嵌在＂符号编码＂消费秩序逻辑中的现代人的深层异化状态,这种强迫逐渐在一种＂集体性＂的互相参照和共同惯性下转化为消费社会中的符码消费＂自觉＂,在这种＂自觉＂中,消费社会的工业化生产逻辑与消费战略进一步强化了它,并将这个＂自觉＂的根本动力——＂需求体系＂完全内化为＂生产体系＂的一个自然部分,个体的＂真实＂消失了,在符号与符号的对应中、在幻象般的传媒文化中、在＂救赎物品＂与＂欲望战略＂的身体与性欲中、在关切与休闲的不可能之真中,同时也在＂暴力、非暴力亚文化与疲劳＂组成的社会混乱中,个体的主体性被虚拟地＂超真实＂复活了,这些个体的复活是因为他们集体性地出卖了自己的＂影子＂,以为如此就可以满足自己的欲望与个性,找到社会之镜中的区分型＂自我＂,可是这些被出卖的＂影子＂却在消费的整体生产系统中反过来真实地谋杀了＂自我＂,这就是消费社会的＂白色＂神话。而这个＂白色＂神话的上演舞台绝不只是在那个异于我们的西方＂他者世界＂,我们的世界难道没有重复和深化着它吗？     

让科技引领和谐社区建设

和谐社区的关键指标有三:民主自治;公共服务;精神文明.民主自治的前提是信息畅通;公共服务离不开先进技术;精神文明内在地包含科学素质建设.所以科技能够引领、也必须让科技引领和谐社区建设.基于此,应该做到:(1)面向社区应当成为各级政府科技工作的指导思想之一;(2)提高社区干部、各类服务人员和全体居民的科技素质;(3)社区主动与科研院所、大中小学校搞好共建.     

一类变系数线性微分方程的级数解

本文给出了一类二阶变系数线性微分方程,利用未知函数的线性变换转化为一个可解类型,即勒让德方程的求解,这种解法还可进一步推广.     

挥之不去的记忆

我曾经和所有其他的孩子一样,爱吵爱闹,非常顽皮,看起来跟别的小女孩没什么不同。但是渐渐地,我的脸开始变化,到四岁时,我被诊断出患上了一种罕见的遗传病,叫做“颌骨增大症”。     

雪峰是一种情结：剑冰论之一——王剑冰和他的长篇小说《谁让我疼痛》

长篇小说《谁让我疼痛》是一曲非同凡响的青春祭歌,既有诗歌的韵致,又有散文的意境,给人以独特的感受.情爱的纷繁,成为平凡和超俗两种意蕴的集结点.卡格博雪峰,是清晨的青春,与太阳一同令人敬仰,它不仅属于路雪和曲晶晶,而且属于整个社会.王剑冰的卡格博雪峰是当代文学发展中的一道亮光,给人以新奇,更给人以博大和崇高.