分析孙过庭《书谱》书法理论体系及其特征

孙过庭的《书谱》是罕见的书法史上书文并茂的作品,在书法的理论与创作上都为后世立下了标杆,文章恣肆宏美,议论精辟入理,可以说是古代书法理论的奠基之作.但是《书谱》不易理解,文章结构枝蔓较多,采用的是骈体文形式.本文通过书法的本体论、发展观等方面对《书谱》的理论框架进行了梳理,希望能够对《书谱》博大精深的书法理论体系以及特征做出正确、全面的理解.     

东林学派伦理思想简论

东林学派的伦理思想,在本体论上抨击无善无恶说,复兴性善说;在工夫论上不讲虚玄,而倡导主敬与慎独的道德修养为工夫。他们的伦理观是求实务本、知行并重的新型伦理观,为明清之际的实学开启了方向。     

弥尔顿的早期诗歌与《力士参孙》

弥尔顿早年的创作主要是短诗,其中较为著名的有《圣诞晨歌》、《快乐的人》、《沉思的人》、《黎西达斯》,前三首诗描写了诗人轻松愉快的心情和沉思的乐趣,体现了人文主义者对生活享受的追求。纪念好友的挽歌《黎西达斯》是桂冠式压卷之作,告别抒情诗风。《力士参孙》运用希腊悲剧形式,是一部宏伟的剧体诗。     

清华:百年名校的传奇与记忆

1911年4月29日,在中国人的期待与想象中,或许难以企及她日后的万千气象、波澜壮阔。这一天,在北京西北部清幽静谧的皇家园林"清华园"中,松青柳绿,紫荆绽放,一座青砖红瓦、坡顶陡起的德式古典建筑里,传来琅琅读书声。     

论郭沔的音乐思想及琴曲的艺术构思

南宋末年著名琴家、浙派创始人郭沔,吸收京师、江西两派刚劲、纤丽的特点,在继承蔡氏五弄传统琴曲风格的基础上,注重创作新声,形成了自己的风格。在当时内忧外患的形势下,涌现出了一批先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的爱国琴人。这一时期学术思想也极为活跃,形成了儒道杂糅的音乐思想。他的琴曲作品《潇湘水云》就是这种思想的集中体现。     

哈勒不浑-巴勒哈孙古城出土蒙文佛经之中的蒙元因素

本文考察了哈勒不浑-巴勒哈孙古城出土的蒙文佛经所使用的字母、译音和文章格式, 判定它们源自蒙元时代。     

芦菔生儿芥有孙

释文秋来霜露满东园,芦菔生儿芥有孙。我与何曾同一饱,不知何苦食鸡豚。     

陶醉在"东洋的趣味"中--论陶晶孙早期以日本为背景的域外题材小说

本文认为,陶晶孙的域外题材小说不论思想意蕴还是艺术形式,在现代文坛上都是独异的,他是真正意义上的文化"混血儿".他的那些以日本为背景的小说,鲜明地体现出了作者在日本"反认他乡是故乡"的文化意蕴;而回国后的陶晶孙最终也未能摆脱日本文化的"阴影",始终被排斥在中国现代主流文化之外.他的文学创作来自中国传统文化的滋养成分实在太少,倒应该说是日本"物哀"、优美等文学传统与西方现代情绪和技巧相结合而产生的"杂种".由此,决定了陶晶孙在中国现代文坛上孤寂的命运,也决定了他小说创作的奇特风格与不足.