缪荃孙与地方志

晚清学者缪荃孙（１８４４—１９１９）不仅是著名的藏书家、目录学家、金石考据学家和教育家,同时也是著名的方志学家。他一生曾参与编纂过五部地方志,其中以《［光绪］顺天府志》最为后人称道。作为学者的缪荃孙在纂修方志过程中十分注重材料的收集和文献的考订。他的修志思想与张之洞“通经致用”、“中体西用”思想是一致的。在修志方法上,一改当时因陈相袭之风,根据时代的进步与发展,或因或创,或继承或发展。此外他在辑录旧志及编纂方志目录方面,贡献亦很突出     

纪念抗美援朝战争60周年座谈会

10月25日,中国延安精神研究会在北京召开纪念抗美援朝战争60周年座谈会,中国延安精神研究会顾问于明涛、郑幼枚,常务副会长伍绍祖、朱育理、有林、张启华、苏希胜,副会长沙健孙、梁柱、马蓥伯、周才裕、朱育诚,     

那个时代，历史遗忘了叶企孙

我们只知道中国科技界有“三钱”（钱学森、钱三强、钱伟长）,有“原子弹之父”王淦昌,有“航天之父”赵九章,有“光学之父”王大珩,知道中国“两弹一星”的科技功臣,知道华人诺贝尔物理奖获得者杨振宁、李政道,知道著名数学家华罗庚等等,却很少有人知道这些中国亮点实际上和一个人有着巨大的关联!     

大西军余部与清军衡州之战考论

衡州之战是南明时期,西南地区大西军在抗清斗争中所取得的一次重大胜利。本文通过对此战的原因、结果以及影响的重新审视,说明西南农民军领袖孙可望和李定国在衡州之战的一系列问题上的分歧,以及这些分歧对抗清斗争的影响。     

略论孙过庭《书谱》的书学思想精髓

《书谱》最具特色之处,便是在全文中贯穿了孙过庭的儒家审美理想与人生价值观。这种弘扬政治理想与艺术理想统一的书法家高尚完美人格的艺术观乃是孙过庭书学思想的精髓。     

从孙鑛《排律辨体》看晚明诗文总集的某些特点

以传世孤本孙鑛<排律辨体>为例,探讨晚明诗文总集某些体制变化和内容特点.主要在于:明代中叶以后,诗文总集卷首一卷的形式广泛流行,编纂者常常利用卷首的凡例、总论或题识,集中表达自己的研究心得,诗文总集与文学批评的关系从此更为密切;单一文体的诗文总集不断出现,说明当时对于诗文形式方面的研究不断深入;而在选题或诗文篇目选择方面,编纂者更加注重别具一格的出新,以及尽可能地追求完整和保持原貌.<四库全书总目>作者否定晚明总集的说法,需要重新审视.     

生态批评视域中的《鲁滨孙漂流记》

《鲁滨孙漂流记》是丹尼尔·笛福的代表作。多年来,国内外专家学者全面、深入、细致地对这部小说进行了研究,研究焦点多集中在小说的人物形象、殖民思想和艺术特色等方面。本文从生态批评角度入手,深入挖掘作品中隐藏的生态思想,以期对在现代工业文明下如何处理人与自然的关系有所启示。     

“种族自憎”与“种族自爱”的悖谬--论《引路人孙行者：他的即兴曲》中的身体书写

汤亭亭的小说《引路人孙行者：他的即兴曲》将族裔身体的表征编织进了小说的后现代叙事中。在惠特曼·阿新打算创作一部戏剧到戏剧最后上演的线性发展过程中,“种族自憎”与“种族自爱”的情感模式共时存在。“种族自憎”表达了对族群社群的摒弃,而“种族自爱”表达了作者希望建构一个多元文化共存的平等的多族裔社群的理想。但是“种族自憎”和“种族自爱”之间显而易见的对立构成了悖谬。而通过思考其悖谬之处可见,汤亭亭在强调肤色差异性的基础上所倡导的多族裔共存的理想是一种“新种族主义”,它无助于华裔顺利归化进入美国社会。     

清华大学留美公费生考试制度考察

20世纪三四十年代,清华大学适应国家和学术发展的战略需要,实行留美生公费制度。在梅贻琦、叶企孙等人主持下,在总结以往选派学生经验基础上,清华大学留美公费生考试进行制度创新:组成高水平考试委员会负责;面向全国,严格、公平招收高水平学生;设立导师制,为每名学生面向全国选聘高水平的理论、实践各有所长的数位导师,导师精心指导学生;规定学生国内实习,熟悉国家需要与学科前沿,为出国留学打好基础;留学门类科目兼顾基础与应用,既适应国家发展需要,又推动基础学科发展;可以延期、赴美兼及赴欧留学等灵活弹性的管理等,保证了这一选拔制度既适应国家、社会、学术发展需求,又在客观公正基础上选拔了一批优秀人才。清华留美公费生以自己的聪明才智为中国的发展和人类文明的进步做出了突出的贡献,在中国近代留学史上留下了浓墨重彩的一笔。