《司马兵法》的成书和流传

《司马兵法》并非伪书,而是齐景公时司马穰苴对古《司马法》的发挥和阐释,由齐威王时齐国士大夫们将二者追论杂糅而成。在流传过程中,兵家往往只注重其主旨大意,并不完全拘于原文原句,因此今本与辑本在文字表述上有所出入。并不能以此来否定二者的一致性。     

论《孙膑兵法》的民本思想及其时代特征

《孙膑兵法》作为一部有关先秦战略战术的重要典籍,其理论体系的核心与基点是"人",归纳起来有四点:一是以"义"为战的策略;二是"存亡国而继绝世"的政治主张;三是"休民、为民赇"的富国之道;四是"爱之若狡童,敬之若严师"的人道精神。其民本思想不仅昭示着战国后期社会价值观的进步,并且从另一个角度揭示了先秦兵家独具特色的民本思想。     

试论项羽兵法

纵观华夏几千年的历史,类似项羽这样在历史上留下的痕迹如此之深、产生的影响如此之巨的失败英雄,可谓寥若晨星。正因为如此,历代的文人墨士对这位“千古一霸”的悲剧性英雄从多方面进行了探究,众说纷纭而褒贬不一。但是,对这位能征善战、纵横驰骋、“身七十余战,所当者破,所击者服,未尝败北,遂霸有天下”却又失去天下的军事人物,很少有人对其兵法进行分析和研究。基于此,本文从行军作战的角度,对“力拔山兮气盖世”的项羽之兵法作一初步探讨。     

厚爱其民是克敌制胜的关键——读《孙子兵法·吴问》篇随感

在很长时间内,《孙子兵法》到底是春秋末期孙武写的还是战国时期孙膑写的,是有争论的。1972年银雀山汉墓出土的竹简中,除了有失传千余年的《孙膑兵法》,还有孙武兵法十三篇以及《吴问》等《孙子兵法》的佚文。这些宝贵的资料,不仅证明了现有的《孙子兵法》是孙武所著,而且对现有《孙子兵法》作了重要补充。人们对于这些珍贵的出土文物非常重视。出土后,立即成立整理小组,对《孙子兵法》作了释文及校注,另由几位专家作了介绍和理解,合编成书,由文物出版社出版,为读者提供了方便。     

兵法管理离我们很近!

很多企业的所作所为,或多或少地能从中找到他们运用兵法的影子,不论他们有意识,还是无意识。     

班级管理五步曲

一、管理的前提——了解 兵法有云:"知己知彼,百战不殆."我们只有了解了学生,才能确立切合学生实际的班级管理目标.     

用声音恋爱,“百变声君”打造浪漫爱情生活

正想象一下,给好莱坞大片《终结者4》《2012》《变形金刚》和热播剧《名侦探柯南》《宫》《夏家三千金》《恋爱兵法》配音的会是什么人?呵呵,你可能没有猜对,他不是什么"大家",也不是什么"老师",他叫张杰,一个活跃于网络上的配音发烧友,正宗草根——非正式,也不需要收入,只是凭借着爱好来做一点自己喜欢、别人也喜欢     

《孙子兵法》释疑三则

本文认为《孙子兵法》中“兵闻拙速,未睹巧之久”的确切意思是“速可补拙”,“拙速”胜于“巧久”;“倍则分之”指的是用兵方略,“敌则能战之”则指的是军队应具备的能力;“践墨随敌”意谓用兵既要遵循兵法原则,又要灵活机动,二者是辩证的统一。由此,廓清了学术界在这三句解释上存在的疑问。