这些古人姓什么

孟姜女：按照先秦的女子称呼，孟姜女其名在前，即“孟”；其姓在后，即“姜”。“孟”在此处是排行的称谓。在古代的排行中，老大称“孟”或“伯”，老二称“仲”，老三称“叔”，最小的称“季”，孟姜女就是“姜家的大姑娘”。     

都江堰另序

都江堰是全世界迄今为止，年代最久、惟一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。同大多数古代文明一样，都江堰也保留着许多美丽的传说。透过这些传说，我们可以清晰地看到古蜀文明镌刻的鲜明印记。     

从何仙姑传说看宗教传说与民间传说的互动

何仙姑传说最初是3个地方民间传说,内丹道为建构吕洞宾的宗教圣者传说对它们进行了整合,确立了何仙姑在仙传体系中的谱系和地位;民间宗教利用何仙姑的影响宣扬其宗教教义,确立了何仙姑的宗教圣者形象;民间艺人则借何仙姑传说宣讲民众的世俗欲求,淡化了其中的宗教色彩。     

中国民间文艺学史上的民俗学派

1949年前的20世纪前期民间文艺学史上,不仅存在着流派,而且存在着不同的流派,这些在理论、观念、方法上不同的流派,形成学科的多元格局。这些流派是:北大歌谣研究会派、"古史辨"派神话学、文学人类学派、俗文学派、社会-民族学派、延安学派和民俗学派。它们以一定的社会文化环境为依存和发展的条件,分别有自己的代表人物、理论纲领和代表作。流派的存在和多元格局既促进了中国民间文艺学的本土化发展,又显示了中国民间文艺学的边缘性、跨学科性和不成熟性。     

日翻九楼夜演孟姜--绍兴孟姜戏初探

绍兴旧抄《孟姜女》为绍兴道士孟姜班专演剧目,只限于班内相授,秘不外传。向无刻本,历来手抄,凡四十一出,现存为民国八年六月上虞县小坞村孟姜班抄本。原唱高腔,后改为乱弹。其有别于其它同题材剧目之处在于:在内容上吸收了大量佛、道二教超度亡灵的仪式,在演出上配合内坛“洪楼炼度”法事,接白天的“翻九楼”而于当晚的下半夜演出,故有“日翻九楼,夜演孟姜”之称。综观全剧,具有以幽法为载体、以超度为宗旨、与翻九楼相衔接三大特点。     

出米洞的传说

在丹霞山锦石岩的石壁上，有一碗口大的洞穴，叫做“出米洞”，这洞穴在民间流传着一个神奇的故事。     

八仙过海的长岛传说

八仙过海是中华民族最精彩的古典神话之一。在世人的印象中，八仙过海是一个纯虚构的神话敝事，然而在山东长岛，却流传着一个与之相关的真实故事。     

包公形象与文化

流传千年的包公形象 ,是不同时代人们的艺术创造 ,它不是历史人物的再现 ,而是一种文化现象。包公形象反映了人们的理想和愿望 ,已成为主持公理和正义的化身 ,升华成超越时光的一种理性精神。     

小幽默5则

那块翡翠只是一个传说博物馆被偷了,没有留下任何线索。馆长哭着在电视上说:"五件都是精品啊!尤其那块翡翠,举世无双啊!"几天后,行窃集团因内部火并被发现,其一人躺在病床上对馆长说:"我真的只拿了四幅画,没有翡翠,他们硬说是我独吞了!"     

娱乐广场

煤的传说传说古代帝王唐尧的时候,天上出现了10个太阳,禾焦水枯,人民备受煎熬,玉帝就派后羿下凡拯救众生。10个太阳被他射掉9个,从天上掉下来的太阳钻入地底下,把岩石变成煤