最孤独的辉煌

“康熙深信君主的威信和真正的伟大应当较少地借助于外在的豪华，而更多地是在于他道德的光辉。”1697年，供职于北京皇宫中的法国传教士自晋在给法王路易十四的一封奏折中写道。在长期近距离的观察中，自晋试图从康熙朴实无华的外表走进他那坚强而细腻的内心世界：这个堪称千古一帝的最有权势的男人，     

女儿陪我看“春晚”

在一年一度的春节里,家家户户包饺子、放鞭炮,吃好的穿好的,互相拜年互相问好,处处呈现一片欢乐景象,处处渗透着浓浓的年味。早些年,孩子尚小,儿子未娶,女儿未嫁,每逢除夕,一家人高高兴兴吃罢年夜饭,便聚在一起看"春晚"。儿女们吃着糖果唱着歌,老伴坐在     

8招教你从“剩女”中突围

女人只分两种:Smart or not Smart (聪明的和不聪明的)。女人虽剩却不忘自我营销,懂得暗香盈袖的女人味才是优势,才能从剩女中突围。     

激情与孤独:博尔赫斯早期诗歌的情感悖论

泉镜花是日本浪漫派的先驱,与川端康成具有一种承继关系,二人都被视为日本近代文学的“异端”,同时又都是最富特性的“日本式”作家。他们代表了日本“肉体文学”的一端。意识隐喻在英国作家伍尔夫小说中具有重要地位,它可以帮助作家抵达人类精神的幽暗之处,并具有缓解思想分歧、消除微不足道的差异、融合矛盾与冲突的精神功能。拉美文学大师博尔赫斯的早期诗歌较之后期更集中表现了艺术世界的一种悖论式存在:激情与孤独。这看似无法和谐的两种精神状态共处于他的诗歌中,并奇异般地丰富了他的诗歌艺术。“身体性”是现代西方艺术和学术不得不面对的现代性课题,而对“身体性”理论兴起原因的探询,则有助于我们深化对这一课题和理论的思考。     

直面封建等级制度的孤寂与痛苦--鲁迅《故乡》主题新探

《故乡》的主题定位一向有误区。二十多年前海边沙地“神异”的景象并非写实,是童心对美好的虚幻憧憬,反衬对现实的失望和悲哀。杨二嫂形象所重不在其破产,而在揭示人与人理解与沟通的困难。闰土的变化不是困顿与压榨所致,而是封建等级观念造成的隔膜、悲剧。     

对天气谚语的科学考察

天气谚语是我国劳动人民智慧的结晶。本文对天气谚语的类型、科学价值、局限性、应用中的注意事项等作了较为系统的考察。     

论毛姆小说的虚无思想

毛姆小说有着浓厚的虚无思想。具体表现在迷惘感、隔膜感、厌倦感以及人与环境关系上,通过分析这些方面可以加深对毛姆创作思想和艺术观念的理解。     

论《了不起的盖茨比》主要人物形象

孤独、金钱和贪婪通过菲茨杰拉德笔下的人物,深刻地展示在人们的面前。财富与爱情毫无疑问是不可分割的,它们共同构成了盖茨比追求的梦。菲茨杰拉德所描述的不仅仅是他自己生活的年代,也描述了人类社会的普遍现象。金钱是孤独的根源,唯有真爱才会填补人与人之间的鸿沟。     

论鲁迅和张爱玲的主体悲剧意识

如果说鲁迅的悲剧意识在主体性原则上体现为“孤独英雄”的悲剧命运,那么张爱玲的悲剧主体意识则体现为女性地位的丧失。二者在各自的作品里探讨了知识分子和家族女性在转折社会中的生存困境,其中所表现出的孤独、苍凉、悲悯的悲剧意识,显示了二者在文化上的相似性和承继性。     

昔日重来——欧里庇德斯的孤独凝望

一直以来，无论看什么展览，总习惯和朋友一同前去鉴赏。倘若地方对这些古玩，文物，绘画之类的艺术作品早已存有心得，那便更好，仿佛身边有这样的良师益友，在浏览中定会带来某种启示或更深层的人文思考。