摭谈“随文练笔”教学的训练方法

《语文课程标准》强调：要懂得写作与交流。就是说阅读教学中的理解是为了运用,运用是对阅读的促进。阅读是学生学习语文的主要活动,它的主要功能是理解、积累和运用。阅读中的＂理解＂、＂积累＂和＂运用＂,不单是对文本内容的感悟和丰富,还应有对文章写法的体会与运用。＂文意兼得＂的内容与形式不仅是阅读教学的主要凭借,而且也是习作训练的丰富资源。     

论孤儿在王安忆创作中的审美意义

在王安忆所有的作品中,总是或隐或现地活动着一个孤儿形象。孤儿是王安忆创作中一个很重要的审美意象。这些孤儿形象具有多重审美含义,它们主要包括:孤儿反映了王安忆的命运观;孤儿反映了王安忆对文化冲突的认识,尤其是对作为发展中国家的中国人文化境遇的认识;孤儿是王安忆对人类生存状态的隐喻。     

死亡、孤独与良知的剥离

人是生而在世界之中的。在世界之中存在,则人之心多为功名利禄嗜欲所牵,人之存在则易陷溺于外在物物缘缘相生的纷乱中。阳明因宦官刘瑾弄权被贬谪至贵州龙场,这种贬谪使阳明从已有世界脱落,被动地摆脱了功名利禄嗜欲。繁华喧嚣的世界远离而去,惟剩下亘古自然、孤独、死亡与其相伴。正是在这种孤独、死亡的交相逼迫中,良知如日月从固有的生命存在中昭昭而出。     

论"寻根文学"以来的知识分子形象

寻根文学以来的知识分子形象,早期偏重于表现其理性反思、追逐理想与启蒙意识;20世纪80年代末和90年代初,由于受商品经济和意识的挤压,则表现出了向庸俗生活的妥协和回归,以及孤独与坚守信念的分化;而自90年代中期以后,尽管小说中塑造了许多与欲望舞蹈的知识分子形象,但其揭示出的价值失落和道德危机,已迥异于前期的无奈的妥协与孤独的困守,表现出了令人警醒的道德张力.     

论老庄的孤独与自解--庄子《逍遥游》本义探源

"大鹏"与"蓬雀"的对比并没有什么象征意义,庄子只是借它们的隔膜说明自己为世俗不容的道理.这一方面是为自己屡受讥笑的尴尬处境进行辩解,另一方面对自己的孤独也未尝不是一种安慰.老庄的孤独与自解包涵着浓重的自我体认意识,这种导源干老庄又经屈原予以强化的以精英自居的自我体认模式,在中国古代漫长的封建社会中一直是广大知识分子甘受孤独、宁折不弯的重要精神支柱之一.     

心理学视野中的孤独

孤独是一种主观体验,是与关系相对存在的个体内在体验,并不能简单由外在环境所致,它总是产生于一个人的社会关系中的某些缺陷。孤独有性格孤独与状态孤独的差别。对孤独特性的不同理解,使得我们体验到不同的感受,从承受孤独到享受孤独、追求孤独,进而认识到孤独与交往是人性的两种不同需求的反映,孤独是对交往需求的反映,是对交往过程的整合。     

知识分子无力的“自卑”和隔世的孤独——孔乙己悲剧人格的作者心理投射

本文分析了小说《孔乙己》中孔乙己这个人物形象所反映的作者心理,着重表现鲁迅作为知识分子无力的自卑和隔世的孤独的精神状态。这不是怯懦和退缩,而是先觉知识分子的无私且崇高的时代责任感展现。     

张爱玲小说中的孤独

张爱玲是20世纪一位著名的女性作家,她的作品有着浓浓的孤独感,呈现一种孤独悲剧式的风格。文章从其个体经历和所处社会环境分析其作品艺术风格的形成,再举作品中的具体事例加以论证,运用综合分析,文献研究,归纳梳理的方法全面呈现张爱玲孤独苍凉式的艺术风格。     

论卢照邻诗文创作的"骚怨"精神

卢照邻现存诗文中 ,始终充溢着忧愁悲苦的孤独寂寞之气 ,这是由于创作主体的“骚怨”精神决定的。从其作品 ,主要是思乡及赠答诗文来阐释其“骚怨”创作精神的具体物化形式 ,揭示卢照邻诗文创作“骚怨”的特点及原因。在某种程度上 ,可以说卢照邻是唐代第一个自觉的、有意识的用“骚怨”精神进行创作的诗人 ,开其后的柳宗元、李贺等用“骚怨”精神创作的先河     

论宗教对托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基孤独的消解

托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基是两个最伟大的孤独天才。宗教和宗教的忏悔意识、爱的思想成了他们消解孤独的重要手段。